道教真仙谱中的人物传记
鄭思遠，少為書生，善律曆候緯，晚師葛孝先，受正一法文、三皇內文、五嶽真形圖、太清金液經、洞玄五符。入廬江馬迹山居，仁及鳥獸。所住山，虎生二子，山下人格得虎母，虎父驚逸，虎子未能得食。
思遠見之，将還山舍養飼。虎父尋還依思遠後，他每出行乘騎虎父，而二虎子負經書衣藥以從。他時於永康橫江橋逢相識許隱，並具煖藥酒。當時，有人求助於許隱，但他因齒痛而無法提供幫助。
鄭思遠為了救治許隱的牙痛，只好拔下大象的一根鬚來替換他的牙齒。這個舉動展現了他對友人的關懷和對自然界生命的尊重，這種態度在道教中被視為高尚的德行。
葛洪，是丹陽句容人，以儒學知名。他性格木訥，不喜榮利，但熱衷於學習古代神仙導養之法。他曾師事祖上玄，並跟隨鄭隱學習煉丹術。在晉朝末年，他被召為散騎常侍，但他拒絕官位，以致生活困頓。在廣州，他遇到一個刺史，即便如此，他仍然選擇繼續自己的修煉路程，在羅浮山中終老。
黃野人，是葛仙公的一個弟子或是他的隨從之一。在葛仙公去世後，一粒丹砂落在柱石之間，被黃野人發現並服用，使他成為了一名地行仙，也就是說，他可以在肉身之間自由穿梭，就如同鬼神一般存在于世間。
楊羲是一位道士，因其淵博的學問和通靈的能力，被尊稱為真人。他與許邁和許穆等多位朋友結交，在他們共同探索真理的心路歷程中成長。他最終獲得了九華安妃等多位神祗的認可，并且成為了一名東華上的佐臣，其實力不凡，更是眾多道士仰慕的人物。
雷平山真人的兒子許翽，也是一位著名的道士，他早年獨自修炼，在楊君門下傳承三天曲素鳳文。不久後，他接受了雷平山真的指引前往北地告終，最终定居方隅山中的方原館中，每日去來四平方臺。一旦達到了一定境界，便會離開俗世返回天庭，那些留在地上的痕跡則被記錄成了傳奇故事。
最後提到的人物是臨沮令許黃民，其家族也深厚有力的支持者們都非常敬佩他的修炼成就。而宋文帝元嘉六年時，上清左卿穆給予他一份真正的大智慧，這份智慧使得家中的每個人都能享受到健康與福祉直到晚年。而此外，由於鄭思遠、葛洪以及其他一些人物的事蹟，都深刻體現了他們追求超越常人的精神，以及對自然世界及其生物恩惠和尊重的情感，这些品質正是道教文化所推崇的一部分。
