道教三经典中的性命双修是指在修炼的道路上既要兼顾内丹的修为也要注重外观的养生以达到精神与肉体天人合一
在道教修炼的深邃理论中，“性命双修”这一概念占据着核心地位。其中，“性”指的是内心的修为，关乎意念活动，即所谓的心性；而“命”则是指生命力，关乎元气的培养。“先天之本”的“性”，与后天努力所得的“命”，二者相辅相成，合而为一。在《大丹直指》这部经典中，邱祖明确提出：“金丹之理，在于此一性命。”这里，“性命”并非分割开来独立存在，而是同体不同名。
在理解这一哲学思想时，有些人主张先从精神层面开始，即先修心性的纯净，然后再转向身体上的锻炼和养生。而另一些人则认为应首先通过外在的实践来增强生命力，然后才能够真正地去提升内心世界。然而，无论采取哪种方法，都应当认识到“性无命不立，命无性不存”的道理。因此，对于追求长寿、超脱世间纷扰的人来说，最重要的是要进行“性命双修”。
这种独特的修炼法门最初要求我们做到以下几点：减少欲望，以便更好地保存精华；少言语，以免耗损气机；避免过度思考，让神明安静。这一切都是为了达到一个目标——使人的精神和肉体都发生根本性的变化，从而实现脱胎换骨、返老还童、永葆青春等境界。
（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
