道家代表人物孙思邈药王之称号如同他治愈百病的神奇手法一般被后人比喻为医药界的圣贤
在中国道教史上，孙思邈以其卓越的医学贡献而闻名，被尊称为“药王”。他的医术不仅深受世人推崇，而且后世建立了许多纪念他的事迹。如今，在道教宫观中有专门的“药王殿”，民间也有众多的“药王庙”来缅怀他的伟大。
孙思邈出生于西魏文帝元宝炬大统七年（公元541年）的一个贫穷农民家庭，他自幼体弱多病，但凭借着坚韧不拔和对学习的热情，最终成为了一位博学多才的人。他不仅精通医学，还研究了《老子》、《庄子》等经典，并且对佛教经典也有一定的了解。
孙思邈隐居秦岭太白山中时，他继续研究道教经典，并致力于养生术和医疗方剂。他的医学著作《千金要方》被后人誉为神仙之作，其中包含了大量关于草药、针灸和导引等方面的知识。除了这些，他还撰写了一系列关于养生的书籍，如《摄生真录》，并且对于古代医书进行了系统性的整理和总结。
唐朝时期，孙思邈被召至长安参与编纂国家重要医学文献。在这段期间，他积极参与并对这些文献进行了深入贡献。这份贡献使得他受到皇帝李白（即唐高宗）的赏识，并授予他谏议大夫职位，同时允许他承担尚药局的一些工作。在这个岗位上，孙思邈能够更好地利用自己的时间来研读医学及道教经典，这无疑加强了他的专业能力。
除了官方职务外，孙思邈还是一位广泛受到人们尊敬的人物。他曾帮助治愈一些当时的大臣，比如赵某和卢照邻，以及其他很多需要治疗的人们。此外，他还曾通过祈雨仪式帮助解决过一次严重的大旱问题，因此被认为具有超凡脱俗的力量。
随着年龄增长，孙思邈继续在五台山修行，最终在开耀元年（公元681年）去世。当年的葬礼简朴，没有奠酒或设祭，而是按照他的遗愿薄葬。这次葬礼之后，有传言说尸体保持完好的状态，让人以为他已经成仙升天。而至今，由于其卓越的地位与功绩，“药王”这一称号一直流传至今，为后世所仰慕。
