南华真经注疏才会无所不有之卷二十一反复道藏精髓
天地之生也，万物并起，各得其所，以成万象。夫人之生于世也，不见其命而自有分外之志，谓之才会无所不有。达命者，无为而治；达性者，无为而明。
养形必先以物，而物有余则形不养，有不足则形亦不养。故知止于分外，物称于生，则足矣，有余则伤。此乃天道自然，不可强求。
人皆曰“吾欲长寿”，不知寿夭去来非己所制，而深居简出、避免忧患、顺应自然乃至理。然世间多以厚养身心图存，却不知厚养反速死，此乃愚蠢已极。
夫欲免为形者，莫如弃世；弃世则无累，无累则正平，与彼更生，更生则几矣。此乃真理，不可背离。
事奚足弃而生奚足遗？弃事，则形不劳；遗生，则精不亏。此乃至理，用此法，则能尽道之玄妙。
夫形全精复，与天为一，此乃大道。而天地造化万物，无偏无独，以子万类，是谓大同。大同者，便是无为，即是与时俱进的最高境界。
圣人潜行不室，其心虚故能御群实。这就好比水能流淌到任何地方，而又不会被任何东西阻碍一样。这就是真正的智慧和力量，也是超越一切变化和冲突的秘诀。
圣人的生活方式，就是要保持纯净的心灵，不受外界干扰，这样才能达到内在的平静和自由。他不是通过知识或技巧来实现这一点，而是通过一种内在的理解和接纳，让自己与宇宙相融合，从而获得了超越凡人的力量和智慧。
