当道士是一辈子的真经注疏反复探索卷之二十一
达命之情者，不务知天之所无奈何。〔注〕知之所无奈何者，命表事也。〔疏〕夫人之生也，各有素分，形之妍丑，命之修短，一毫已上，无非命也。故达生於性命之士，性灵明照，终不责於分外，为己事务也。一生命之所锺者，皆智虑之所无奈何也。
养形必先以物，而物有余而形不养者，有矣；〔注〕知止其分，而物称其生，则斯足矣，有余则伤？〔疏〕物者谓资货衣食、旦夕所须。夫颐养身形，先须用物，而物有分限，不可无涯。
夫几鄙之徒积聚有余而养卫不足，则世有矣；〔注〕守形太甚，则生亡也。[[疏]]既有此浮生，而不能离形遗智爱形太甚则亡失全生道。
如是等世人以为养形足以存身；[[注]]故弥养而弥失。此乃愚人惑于外境，以为能持久，其实不过一念之间耳。而圣人独见透彻，不为外境动摇，即使与天地万象同体，与自然和谐共存，便是至高的境界了。
当今世俗中，有识通于此理的人寥寥可数，他们明白到，只要心静神定，就能顺应自然规律，从容自得其道，并非需刻意去追求或争取什么。在他们看来，这种内在的平衡与和谐，是超越一切争斗与冲突的最高境界，也是实现真正平等自由社会的基础。
然而，在现实生活中，我们常常被各种欲望、恐惧、偏见和误解所困扰，使我们无法达到这种心灵上的宁静与自由。这正如孔子说的：“民至老死，其犹病俱多。”人们即便到了晚年，也依然会因为疾病烦恼而忧愁不断，这都是由于内心未曾真正放下执着，所以才会如此纠结和痛苦。
因此，对于如何才能真正摆脱这些束缚，让自己回到纯净的心灵状态，这是一个非常深刻的问题。如果我们能够理解到这一点，并且勇敢地去面对自己的内心，那么我们就能够逐渐地走向那片属于自己的宁静海洋。在那里，没有任何东西可以再次将你牵引出来，因为你的内在已经完全释放了所有执着，你只是简单地存在着，与大自然融为一体。你就是宇宙的一部分，你就是时间的一瞬，你就是生命本身——绝对自由，无拘束，无羁绊，无累赘，只剩下纯粹真实的存在感了。这，就是“无心”这个概念最深层次的含义，它指的是一种超越个人欲望与情感反应的心态，以及那种让个体回归到原初本质状态的心灵觉醒过程。在这个过程中，每一个个体都必须通过自我反思和内省，将那些阻碍自己成长与发展的情感障碍抛弃掉，然后才能达到那个“没有主观意识”的极致状态，那里只有自然法则，没有个人意志，只剩下了一切事情都会按照它们应该发生的事态进行展开，但这并不是说人类就不能参与其中，因为每个人的选择都是基于他们内部世界的情况，如果他们能做出正确决定，那么结果就会很好。但关键在于选择的时候要尽量减少情绪干扰，让决策更加客观公正。当一个人能够做到这一点时，他就会发现自己变得更加强大，更容易找到幸福，因为他已经学会了如何控制自己的欲望，以及如何处理周围环境中的挑战和困难。他不再是一只随波逐流的小船，他成了驾舟扬帆驶向彼岸的大航海家。他知道风暴总会过去，但他也不畏惧它，因为他已经学会了怎样在风暴中保持平静，用他的智慧来导航他的旅程，最终抵达那片比任何梦想都更美丽的地方——这片名叫“天堂”的地方，其中充满了永恒的宁静永恒的光明永恒的欢乐。
