南华真经注疏卷之二十二无为则无所不为无欲则刚
无为则无所不为，无欲则刚。南华真经注疏卷之二十二。
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命坚子杀鸦而烹之。门人呼庄子为夫子也。竖子，请曰：其一能呜，其一不能呜，请奚杀？主人曰：杀不能呜者。
明日，问于庄子曰：昨日此中之木，以不材得终其天年；今主人之疡，以不材死，先生将何处？庄子笑曰：周将处夫子与不材之问。
物与非物之间#1，如是而非，如金刚破玉，不足道也。此道虽玄，其理甚明，是以圣人居世间，而不知世间事焉。
有志士当游於道德之乡，与时俱化，无肯专为；上下皆和，以和为量浮游乎万物之祖；物物而不物於物，则胡可得而累邪？
若夫万物之情、人伦 之传，则亦有别矣。合则离、成则毁；廉则柱#3、尊则荣，有为则亏、贤则谋，不肖则欺，有罪何铃，为哉？
悲夫！志在道德 之乡乎？市南宜僚见鲁侯，有忧色鲁侯曰：“吾学先王 之道、修先君 之业；吾敬鬼尊贤亲 而行 之，无须臾离居然兔於患，我是以忧。”
市南子的言语深邃，他说：“君的除患术浅矣。”他认为君主过度关心国事，却忽略了真正的治国原理。在他的看来，只有忘却私欲和个人利益，才能真正理解并实践这条道路。
丰狐文豹栖於山林伏於岩穴静夜行昼居戒饥渴隐约斟酌明旦无人时相命江湖上扶疏草中求食定然且兔网罗机辟未免又加身灾皮色灾今鲁国独非君皮邪？
于是市南提出建议：“去形倨留居，与道相辅而行。”他劝鲁侯放弃那些繁琐的外界束缚，与内心的真理保持一致。这正如水流自在地流动，不受任何阻碍，就像江海浩瀚無垠一样广阔。而我们应该像那江海一样自由地存在，不被任何事情束缚或干扰，让我们的灵魂随着自然法則自由翱翔，即使面对困难和挑战，也要保持平静的心态，从容应对，因为这是通往智慧与力量的道路。
然而，这样的生活方式并不容易实现，因为它需要一种超越个人私欲和社会规范的大智慧，以及对自然法則深刻理解的人类行为。当人们能够完全融入这种生活方式时，他们就能够找到内心的平静，并且不会因为外界的事情受到影响。这就是“无欲”意味着“刚”的秘密——当你没有私欲的时候，你就会更加坚强，因为你的行为由内而发，没有外界压力可以左右你。你会发现，当你完全投入到这个状态时，你会感到一种前所未有的力量和自由，这种力量来自于你的内心，而不是外部世界给予你的承认或奖励。在这样的境界里，你已经超越了人类常规的一切限制，你成了一个独立的人类，被赋予了创造自己的世界观念以及选择自己的生命路径的能力。你已经成为了一名哲学家，一位探索生命意义的大师，一位追求完美本质的人生旅者的旅伴。但是，要达到这一点，你必须准备好放弃一切短暂快乐带来的诱惑，它们只是暂时性的幸福感，而不是永恒的地球上的光芒。如果你愿意接受挑战，那么让我们一起开始这场伟大的冒险吧！
