丘处机道家学说代表人物及其主张又岂不知
在中国道教史上，丘处机以其高尚的道德修养和卓越的文化贡献，被誉为全真道“七真”中的重要人物。金庸的小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》将他塑造为一位英俊潇洒、武功不凡的道士，使他的形象深入人心。
丘处机曾师从王重阳，在陕西磻溪隐居六年，期间，他身着蓑笠，人们称他为“蓑笠先生”。后来，他又前往今陕西陇县龙门山修行。在这段时间里，他专注于养生学和道学研究，并与当地文人交往，不断扩展自己的知识面。
1188年，丘处机应金世宗之召，从陕西赴燕京（今北京），负责塑造王重阳、马丹阳的像，并主持了“万春节”醮事，对金世宗进行了关于“持盈守成”的劝告，这些活动大幅提升了他的名声。
1203年，丘处机成为全真道第五任掌教，一直担任至1219年，这期间，全真道得到了迅速发展。1214年，当杨安儿起义在山东爆发时，朝廷请求丘处机协助平息乱民，由于他的影响力，最终成功恢复了地区的秩序。
1216至1219年间，南宋和金朝政府多次邀请丘处机会到朝廷中，但他都婉拒了。然而，当成吉思汗听闻他的名声后，便遣使相召。1220年秋，丘处机带领弟子前往蒙古，与成吉思汗会见，并对他提出了关于敬天爱民以及清心寡欲等理念。这番话深受成吉思汗青睐，即便有时进言要长生须清心寡欲，要一统天下须敬天爱民，也被尊称为“神仙”。
1224年回到燕京后，再次奉命管理全国性的道教事务。他还释放了一大批沦为了奴隶的人口，并通过加入全真教可以免除差役的手段，大量解救汉族学者。此举使全真教达到了鼎盛时期，而丘处机也获得了极高的地位。
最终，在1227年的某个日子里，在白云观羽化而逝去，其著作如《磻溪集》、《鸣道集》等留给后人的丰厚遗产。
