当今道教在世高人中谁能与丘处机相提并论
在中国道教史上，丘处机以其高尚的修为和卓越的智慧，被尊称为全真道的“七真”之一。他不仅是一位深邃的哲学家，也是武功高强的侠客。在金庸先生的小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，他被塑造为一位无畏生死、心地仁慈的大师。丘处机之所以备受推崇，是因为他不仅在道教领域内有着极高的地位，而且还曾经历了多次与权贵相交和国家大事介入。
他的早年生活充满了探索与实践。丘处机师从王重阳，并在陕西磻溪穴居六年，期间他行走于山林间，人们便给予了他“蓑笠先生”的雅号。他后来又移居到了龙门山，在那里研习养生学和道学，同时广结善缘，与当地文人学士交流思想，这些经历丰富了他的文化知识。
1188年，当时的金世宗征召他到燕京（今北京），委托他塑造王重阳、马丹阳等全真派重要人物的像，并主持了一系列宗教仪式。这些活动使得丘处机名声大振，更让人认识到他的智慧与影响力。
1203年，他成为全真道第五任掌教，一直担任至1219年，总共二十四年。这期间，全真道发展迅速，他积极参与社会事务，使得全真派得到更多人的认可。此外，他也积极介入政治 affairs, 例如在1214年的杨安儿起义中，当时金朝驸马都尉仆散朝恩请他协助招抚乱民。凭借他的威望，不久登州和莱州就恢复了平静。
尽管南宋及金朝政府多次诏请他赴朝，但丘处机始终保持独立，这表明了他的坚定立场。而最著名的一次是当成吉思汗听闻后对其进行召见。当两人会面时，丘处机提出了“敬天爱民”、“清心寡欲”的理念，而成吉思汗深受启发，将其封为“神仙”。此后的成吉思汗曾一度下令停止杀戮，这也是由于对这位来自遥远国度但却如此正直而睿智者的信赖。
1224年回到燕京后，又被奉命管理天下的所有宗教事务。在同一年，他通过释放奴隶并提供免除差役途径解救汉族学者达三万余人，为全真教增添了一份光彩。而这一切都印证了丘处机作为一个伟大的领导者，其影响力已然超越地域界限，最终羽化于天长观离世前夕留下遗作如《磻溪集》、《鸣道集》，其精神至今仍激励着众多追随者。
