全球化与宗教对话悟道经典语录
在全球化的浪潮中，宗教作为人类深层次的精神需求和价值观念的一部分，不断地展现出其独特的力量和影响。轴心时代是人类历史上的一个重要时期，这一时期诞生了许多影响后世几千年的思想家、宗教家。贝斯（Karl Jaspers）将这一时期称为“轴心时代”（the Axial Age），雷蒙·潘尼卡（Raimon Panikkar）则认为进入历史意识之中，就是进入全球化时代。
从轴心时代开始，世界各大宗教发展起来，它们基于人的历史意识的发生，从信仰和思想运动看，它基于人的本性发展，以及人和自然、人和人关系的改变。在这个过程中，人不仅关注垂直维度，即个体自我与宇宙终极之间的关系，也关注朝内朝外两方面的问题。朝内问题涉及个人觉悟或解脱，而朝外问题涉及技术提升，对抗自然能力增强。
全球化是一个漫长而复杂的过程，它涉及观念、经济、军事、文化、宗教等多个领域。这些领域相互联系，共同构成了一个整体性的变化。在这一过程中，人们面临着如何处理他者问题，这是全球化所带来的挑战之一。
对于如何理解他者，有不同的态度。一种是排他论，即置换模式，将其他宗教视为无效或者需要再皈依；另一种是兼容论，即成全模式，将其他宗教中的恩典视为来自耶稣，并认为即使不认识耶稣的人也可以得救。但这些都没有完全认可其他宗教的地位，而是在一定程度上限制了它们作为独立存在者的身份。
多元论则提供了一种新的角度来看待不同信仰之间的关系。这一立场认为，不同信仰都指向同一终极实在，是伙伴关系，而不是敌我或主仆关系。这一点在保罗·尼特提出的互益模式中得到了体现，但同时也可能忽略了不同信仰之间差异性。
总结来说，全局化与宗教对话是一场关于如何理解他者及其有效性的深刻探讨。这一探讨涵盖了排斥、包容到尊重以及合作等多种态度。而最终，我们希望能够找到一种更全面，更包容更多声音的声音，以便在全局化的大潮中，让每个人的灵魂得到尊重与释放。
