弘一法师悟道世界各大宗教共融的宇宙观
弘一法师悟道：世界各大宗教共融的宇宙观
众所周知，当代世界上以恐怖主义为极端表现的一些族际和国际冲突，或多或少、或隐或显、或直接或间接地同各种宗教之间的分歧或冲突有关。与此同时，为减少分歧冲突、消除悲剧根源而进行的宗教之间的对话，却是举步维艰。其中一个重要原因，是对话缺少深层的哲学基础。换言之，许许多多的宗教人士和宗教学者并未致力于思考和发掘各大宗教之间在哲学基本问题上的相通之处，从而发现对话的深层基础。本文是在哲学基本问题之一即世界观方面思考和发掘这种相通之处的初步努力。
世界是一个过程，这不但是具有科学世界观的现代人的认识，也是各大古代文明及各大传统宗教的共同认识。这个过程，在于它空间特性同时间特性的不可分割。这一点在现代物理学中已经得到了清晰说明，而其在古代文明和传统宗教中也曾得到了直觉性的认识和各种不同的表达。
佛教中的“成、住、坏、空”之说，典型地表明了这一点，即变迁过程。而所谓“劫外”之说，又表明有超经验者可以免于“成、住、坏、空”之循环过程，这可以说正相应于基督教所谓“永恒者”，即超时间者的概念。在印度教中，三相神梵天代表字宙创造，毗湿奴代表宇宙护持，湿婆代表宇宙毁灭，而这三大神是相互关联，以创造护持毁灭为一种生灭不息的大圆满过程。
儒家对于宇宙观也有着独到的见解，如王夫之提出的时空统一以及运动发展过程。在印度文化中，“生命过程(course of life)”也是表示这里所说的“世界”的意思，并且事物存在本身就是一种持续变化的事实。此外，无论是在西方语言如英语中的world还是universe，它们都承载着事物总体系(whole system of things)或者存在着的一切(all that is)意义。
总结来说，每个文化每个信仰都有一种方式来理解这个不断变化发展的事实——无论我们把它称作宇宙还是世界，都是一种包含过去现在未来，以及一切可能性与限制的一个动态系统。这使我们意识到，我们需要更多的是跨越界限，对话交流，以便更好地理解彼此，并找到共同点，从而促进更大的谅解与和平。
