德道经启示下的世界宗教共鸣相通的宇宙观

德道经启示下的世界宗教共鸣：相通的宇宙观

众所周知，当代世界上以恐怖主义为极端表现的一些族际和国际冲突，或多或少、或隐或显、或直接或间接地同各种宗教之间的分歧或冲突有关。与此同时，为减少分歧冲突、消除悲剧根源而进行的宗教之间的对话，却是举步维艰。其中一个重要原因，是对话缺少深层的哲学基础。换言之，许许多多的宗教人士和宗教学者并未致力于思考和发掘各大宗教之间在哲学基本问题上的相通之处，从而发现对话的深层基础。本文是在哲学基本问题之一即世界观方面思考和发掘这种相通之处的初步努力。

世界是一个过程，这不但是具有科学世界观的现代人的认识，也是各大古代文明及各大传统宗教的共同认识。世界之所以是过程，在于它的空间特性同它的时间特性是不可分割的。这一点在现代物理学中已经得到了清晰的说明，而其在古代文明和传统宗教中也曾得到了直觉性的认识和各种不同的表达。

中国文化中的“宇宙”概念与佛家的“世界”概念高度一致，都强调了时空结合。在《淮南子》中提到的“上下四方曰宇，往古来今日宙”，体现了动态变化，不断发展的事物本质。而墨家则提出空间不能脱离时间，即事物在空间上的延伸伴随着时间上的延续。这一思想被汉代儒者扬雄进一步阐述，他将时间与开天辟地联系起来，指出了宇宙从无到有的起始过程。

佛教中的“成、住、坏、空”说，也体现了变迁过程。而印度教则通过梵天代表创造，毗湿奴代表护持，湿婆代表毁灭三神来表达宇宙生灭循环。但这三大神并非简单循环，而是一种创造—毁灭—再生循环，这正反映出印度教对于生命活动永恒流转的心理需求。

西方语言中的词汇，如world（生命过程）and universe（存在的一切），都包含了不断变化的事实。此外，在基督教学义中，上帝创造了一片败坏之后需要救赎，并最终达到目的，因此整个历史可以看作是一个从开始到结束的大型故事，但这一故事背后隐藏的是一个更深层次的事实——一切都是不断变化的一个过程。

总结来说，无论是东方还是西方，无论是在科学还是 religion 中，我们都能找到一种共同认知，那就是这个复杂而又美丽的地球，我们所居住的地球，它本身就是一个巨大的演化进程，一场持续进行且永远无法完成的大戏。在这样的背景下，对话变得至关重要，因为只有通过交流，我们才能理解彼此，不仅要理解对方认为什么，而且还要理解对方如何思考，以及他们为什么会有这样的想法。