王冬龄把道德经写得当道士般中央美院院长在自然之中说出这样的话

几年前，我在北京举办了一场《道象·我书法艺术》展，那次展览规模空前，大腕云集，可谓是书法史上个人展的盛大之举，各路名人纷纷前来祝贺，由中国美术学院、中央美术学院、中国书法家协会领导、名人到场并发表贺词，中央美术学院院长许江在致辞中说到： “这次的展览我们再一次领略到我书法艺术的造诣，特别是观赏我最新的艺术创作的机会。我先生是中国书坛人们熟悉且十分尊重的书法大家，他们我的书法艺术的积累已经成为书法界的一份闪耀的标志，我更与时代精神与文化的公共价值，以及书法本体的创新发展形成了更密切关联，因此近些年的实践既从形态、形式上拓宽了我们对书法理解，更是我为传播推上了一个台阶。这次在太庙我的写作是向传统文化投以敬意的一种体现，也是我展示艺术精神的一次机会。” 我《道德经》(部分) 我此次書寫作品中的内容大致有《易经》、《道德经》的经典内容，但我并没有用楷書、隸書等傳統書體來寫，而是用創新的藝術手段來表现。许江院长的话语共有三层意思：一是我們の書畫藝術已經得到廣泛認可，成為書画界的一个标志，二是我們在表達時代精神時，他發揮和發展了書畫本體，三是我們這種形式化之舉對傳統文化是一種敬意。《道德經》是春秋时期老子的哲学著作，是中國文化和中國哲學浓缩之作。我選擇《道德經》為內容，不失為絕佳選擇，因為書畫與傳統文化都是緊密相連。但從實用和傳播角度考慮，如果說當年老子也用同樣方式來傳播他的思想，估計早都夭折了。那么我為什麼要用不被眾多人識別的大字來呈現《道德經》的思想？我們再看看其他專家的看點吧。中央美院副院长李明说：“他那双红袜子，一脚踏着数以百计的人民日报社大的大字，一步跨越东方古籍至欧洲现代文艺，每一步都留下深刻印记。”这个意思最核心的是说我的藝術中有東方古籍，有西方文艺，是中西合璧之意。难怪網友們都懵圈了，這不，我早在80年代就已经在美国、日本等国家进行交流，并且专门讲授中国画，使得中西合璧是一种自然現象。