王冬龄将道德经融入自然之中中央美院院长表达了愿景愿所求皆为所愿

几年前，王冬龄在北京举办了一次名为《道象·王冬龄书法艺术》的个人展览，这次展览规模空前，吸引了众多书法界的知名人士和文化大腕，他们纷纷前往祝贺。中国美术学院、中央美术学院以及中国书法家协会等机构的领导人出席了此次活动，并发表了贺词。在致辞中，中央美院院长范迪安赞扬了王冬龄先生的书法艺术成就，他认为王冬龄不仅在传统文化的基础上拓宽了我们对书法的理解，而且还将其与时代精神紧密相连，使得他的作品成为推动书法文化价值传播的一大力度。

王冬龄通过这次展览向观众展示了一些基于《易经》和《道德经》的作品，但他并没有使用传统楷書或隶書体式，而是以更加艺术化的手段来呈现这些内容。范迪安院长的话语可以分为三层含义：首先，他强调了王冬龄先生在书坛上的地位，其作品已经成为一面旗帜；其次，他指出了王冬龄如何将时代精神融入到自己的创作中，从而推动了书体本身的发展；最后，他提到了通过这种形式表现出的对传统文化敬意。

《道德经》是一部源自春秋时期老子的哲学著作，它集中体现了中国文化和哲学精髓。选择《道德经》作为内容，不失为一种理想选择，因为它与古代文学紧密相关。但从实用性和传播角度考虑，这种方式可能会使得一般观众难以理解。此外，如果当年的老子采用类似的方式来宣扬思想，那么他的影响可能会因此减少。

那么为什么要选择这样一个不太容易被理解的方式来表达思想？其他专家的看法也很有趣。例如，中央美院院长许江指出：“他穿着红袜子，在脚下堆积数百个汉字，用心研习东方典籍，如《逍遥游》、《道德经》、《心经》，同时涉猎欧亚拉美各国艺术。”这里最核心的是说他的艺术结合东西方典籍，是中西合璧之境。这也是网友们感到困惑的一个原因，因为早已明确显示出中西合璧是自然形成的事实——80年代起，王冬龄就开始在美国、法国、韩国、日本等国家进行交流，并且曾在美国大学讲授中国书法，以此实现中西合璧。

中国书家协会主席苏士澍则认为：“草書中的空间问题一直是关注点之一，对于这一点，我们看到的是既深厚又充满创新精神。他开辟了一条新的道路，为现代文学提供新视角。”这是说尽管站在古典基础上，但仍然具有独特性的创新，是现代文学领域中的新风尚。