我说如来到底来没来白云观长春供会碑记
夫以五千道德元幽，开众妙之门。六一金丹吐纳，授长生之诀。黄庭内景，籍藴瑶京。紫字灵书，文成碧落。性命无非圭旨，法符悉具真诠。
以故探至道于崆峒，黄帝犹勤其询访。考遗编于柱下，宣尼且奉为师承。诚以抱一含元本仙真之妙谛，不等步虚控景，侈方士之诡谈也。
都城之西偏有白云观，邱真人修真之地也。溯自霞岛幽楼，雪山召对，行云弄电，如同驯化野鹤的难度；敬天爱民，与隐居契合飞龙的德行相似。
前席而一言止杀，无需再赐宫殿便能享万古长春。此乃苍纪已明，而白云观始得名，以高轩缥缈，上达层霄；飞阁逶迤，如同凌空；下临无地，更显奇特。
元夜灯花初遏，当三月时节艳阳初照；诞辰汤饼方开，每到节日传承燕九岁的风俗习惯。这般情形，在我朝不断得到增设和改造，使其如同丹房玉局、依稀紫府清都一般美丽与神秘并存。
西山爽气遥连北阙祥光低护，即使红尘扰攘，也应是海外神山的境界。而在丹室清幽中信守此理，便是人间福地所在。此外，还有金台紫馆，是仙迹所依凭的地方；麟脯羊珠，又是真灵餐饭所需。
若栋宇兴歌轮奂鼎彝未荐馨香，那么楼阁玲珑足称仙人好处盘盂冷淡犹循辟谷法则。不知何妥神灵昭恭敬耶？原来有炼师刘素云者，他曾是张耕云高弟，现在又与高云溪为戒友静参妙谛悟彻元机。他不仅懂得道中的种玉术，更精通点金妙法，从陆贾越装到尉迟库帖，再至衣钵相传，都展现了他深厚的修炼功力和广泛的人物交往网络。
皈依衣钵看霞帔星冠咸集供养则香花并献更交梨火枣纷罗。在这灯传日月光普照三千界幽明，在香爇旃檀气郁馥十二城闻闻之间，只因千金易尽九转难成，所以要为经久谋端赖农夫利田维上上尚可编王氏金沟稼咏多多何异种陈君珠圃？
比颜渊负郭五十亩未免清寒，比诸葛成都十五顷羞堪饶裕。而李国珍虑善缘易泯惧大美弗彰，因此永蟠静院，从此法留万世常开大会于无遮。我知果证三生夙具仙根于上界，这便是我写下的记载。大清光绪丙戊春季，我戴花翎运同衔选知县山左李其寯敬撰，大臣翰林院编修闽中王式文敬书。此事发生于大清光绪丙戊年春季，由白云观执事大众仝立记录，为内庭会首各芳名开列于左侧，其中包括刘诚印、张诚五等二十余位修行者，他们共同参与了长春永久圣会，并各司其职，以期达到共创繁荣昌盛的目的。这份碑记，将他们的一些基本信息记录下来，以作后世铭记及尊崇之用。
