王新生谈近代日本社会变迁中的新宗教开天眼口诀一天就会
王新生在中国日本史学会2016年年会暨“日本的社会变迁与中国”学术研讨会上指出，通过探讨宗教社会结构和功能，可以更好地理解宗教与社会的互动及其对日常生活影响。研究表明，许多新宗教创始人来自不同阶层，如农村妇女、中山美伎、农民金光大神等，他们之所以能吸引信徒，是因为他们宣扬具有“神奇能力”的特点，这对于满足民众现世利益至关重要。
在近代日本，人们可以根据需求选择加入某个宗教团体，也可以转换信仰。虽然新宗教有时采取强制性色彩，但主要通过其教义吸引信徒。例如，天理教第二代教主中山正善调查发现，大部分入 教者是因身体疾病或亲人健康问题。
王新生强调，传统宗教追求来世，而新宗教则追求现实利益，其教义通俗易懂，多基于创始人的言语录。由于其与政府政策存在矛盾，有些新宗教学说遭到了取缔或监视。在历史上，如天理教尽管不断修改其信仰以适应当局，最终获得认可，但仍然被列为监视对象；大本 教提倡“神政复古”、“昭和维新”，最终遭到两次取缔。
总结来说，在近代日本的社会变迁中，一系列新的宗教团体出现了。这些建立于19世纪末20世纪初期的大型现代化国家背景下，它们试图提供解决个人和集体不满、精神危机以及物质需要的一种方式。但这些组织也经常与国家政策发生冲突，并在二战期间起到了推波助澜的作用，因此它们对战争责任不可避免。此外，对于如何深刻反省这一段历史，以及保障国家持续和平发展，对今后各类新的修道团体而言都是重要课题之一。
