王新生谈近代日本社会变迁中的新宗教抱朴守拙与光同尘的人物探究
王新生在中国日本史学会2016年年会暨“日本的社会变迁与中国”学术研讨会上指出，通过研究宗教在社会中的作用及其对日常生活影响，可以更好地理解复杂的宗教现象。近代日本出现了多个新兴宗教，其创始人大多数来自农村或低层次社会，如中山美伎、金光大神、伊藤六郎兵卫等，他们之所以能够吸引信徒，有时候是因为具有某种“神奇能力”，如显示超自然力量。
这些新兴宗教往往以满足民众现世利益为卖点，并标榜其代表者拥有与神灵沟通的能力。例如，天理教创立人中山美伎丈夫过度挥霍导致家庭破产，她本人也患有疾病，而大本教创始人出口直则来自贫苦家庭。他表示，这些宗教不仅追求现实利益，还通过简单易懂的教义吸引信徒。
尽管这些新兴宗教有时采取强制性质，但主要依靠其吸引人的哲学和精神价值。例如，1928年天理教调查发现，大部分信徒加入的是因身体疾病或亲友疾病而入寺的人群。这表明，人们在面临困难时寻找精神上的慰藉和解答，也成为加入新的宗派的一个原因。
王新生还提到，由于这些新兴宗派与政府政策存在冲突，它们经常被取缔或监管。在1874年至1886年的时间里，天理教创始人中山美伎遭拘捕18次，最终在1908年获得官方认可，但仍然列为监视对象之一。大本 教则因反对维新运动而两次遭受取缔。
总结来说，在近代日本社会变迁过程中，一系列新的宗教学派涌现，其中许多其成员来自农村或者低层次社会。它们通常以解决当下问题为目的，并通过简洁易懂的道德和哲学原则来吸引成员。此外，它们虽然可能受到国家政策限制甚至冲突，但逐渐融入国家体制并参与军国主义行动，从而承担战争责任。因此，对于如何深刻反省这一历史段落，以及保障国家持续发展，无疑是今后各类新的宗教学派需要面对的问题。
