诸子百家与儒道墨等哲学有什么区别
在中国哲学史上，“诸子百家”是一个非常重要的概念，它指的是春秋战国时期，除儒、道、墨外，还有其他众多思想流派和学者，他们通过著作和辩论，对当时的社会政治产生了深远影响。这些“诸子百家”的智慧，不仅丰富了中国古代文化，也为后世留下了宝贵的精神财富。
首先，我们要了解“诸子百家”这个词汇本身。在汉语中，“诸”字通常用来泛指多种或各种各样的东西，而“子”则是指学生或者弟子的意思。而“百家”的含义则更为广泛，可以理解为众多家族或门派。在这里，“诸子百家”意味着众多不同的思想流派，它们并非统一的一体，而是各自独立存在，有着不同的理论体系和方法论。
接下来，让我们来看看与之含义相近的词汇。比如说，“群经”，它也是一种类似于“诸子百家的”概念，只不过它更多地强调这些作品被收集整理成册，并成为了一种官方认可的文化遗产。而另一个词就是“杂说”，这就更加宽泛，包括了所有形式上的讨论和讲解，无论它们是否系统化或者严谨性如何。
那么，在历史上哪些哲学思想被归类为“诸子 百家”。首先当然是儒家，这个由孔子的教导发展而来的思想体系，以仁爱、礼仪作为核心价值观；然后还有道家的代表人物老子的《道德经》，以无为、顺应自然为主旨；最后还有墨家的代表韩非子的《韩非列传》，以法治、术数（即算命占卜）等方面见长。这三大门派在当时都有很大的影响力，但他们之间也有着明显的差异，比如儒家的重视伦理道德，道家的追求自然无为，以及墨家的注重法治与策略思考等。
除了这三大门派之外，还有很多其他的小型流派，如名士荀况所倡导的人文主义教育；老庄以外的小型神秘主义宗教，如太玄学；以及各种民间信仰和迷信等。但总体来说，这些小型流派对整个社会文化影响不及儒、道、墨这样的大门派，因为它们往往没有形成完整系统化的地位，所以在后来的历史记载中较少被提及。
然而，即便如此，这些小规模但又独特的声音对于促进知识交流与创新的作用也是不可忽视的。因为每一种不同的声音，都能从侧面反映出那个时代人们对世界认识上的某些不足，使得知识界能够不断探索新颖的理论思路，从而推动整个社会向前发展。因此，当我们谈到"什么叫做' 诸子百 家'"的时候，我们不仅要关注那些大势所趋且取得长远影响力的门派，同时也不能忽视那些虽然规模较小但同样具有重要意义的小型流派及其贡献。
最后，我们还需要考虑到"何谓' 诸 子 百 家'"的问题。这实际上是一个涉及到定义问题。如果按照现代标准去划分，那么任何一个主要立场或者单一观点都可以构成一个"学校"或"系";但是，如果按照古代标准，那么只有那些拥有大量忠实跟随者，并且形成一定组织结构的大户才会被认为是真正意义上的"学校". 例如，孔孟之乡虽然只有一位师傅，但是由于其理论深邃且迅速获得大量追随者，因此已经被普遍承认为最早的一支真正意义上的哲学运动之一——儒教。而另一方面，与之相比，许多其他人士尽管可能发表过一些文章，但由于缺乏连续性或者没有建立起自己的团体，所以未能进入传统文献中的正式列表里，被历史记忆抹去了踪迹。
综上所述,"什么叫做' 诸 子 百 家'"并不简单，它包含了广泛范围内各种各样的思想形态，每一种都是当时复杂社会背景下的产物，其内容涵盖伦理修养、政治哲学至天文学，不一而足。在今天看来，这些古老的心灵财富仍然值得我们细细品味，因为它们不仅提供了一扇窗口让我们窥见过去，而且还是我们的启迪源泉，为解决现实问题提供了宝贵启示。
