道教修行之道坐圜坐钵规制天然道观沉淀文化
道教修行的精髓，坐圜坐钵是全真教的重要规范。王重阳创立全真教，以超脱世间诱惑，悟生死之谜为宗旨。他在《全真清规》中明确指出：“坐钵乃修功之本，圆通乃炼气之妙。”马钰更详细地阐述了住庵的要求，《丹阳真人十劝》中规定：“居庵不过三间，道伴不过三人。”
古代的“庵”和今人的“道观”有所不同，当时全真教因受到金统治者的压制，不得不隐秘其活动。直到长春真人掌教后，由于西行谒见成吉思汗，一言以蔽之，便赢得了成吉思汗的尊敬和礼敬，全真道才逐渐得到发展。
圜室（堂）或钵堂，是修习内丹术者必需的地方。在《天皇至道太清玉册》中记载：“圜室以砖砌为室，无门，只留一窍以通饮食。”此外，还有关于钵堂建筑和布局的一系列规定，如每日坐钵时间、主副钵的人选，以及如何进行静心、混动等方面都有一套严格的规则。
通过这样的修炼方式，可以达到身心双修，让神气常安，性命双全，最终达到超凡入圣的地步。因此，全真教强调不断学习和实践这些传统方法，以保证自己的修炼能够成功。这就是为什么在现代社会，我们仍然可以看到许多学者和信徒致力于研究并实践这些古老而深奥的道德理念。
