唐末五代著名道士真一子彭晓道家代表人物中的传奇人物
我要重新表述关于彭晓的文章。根据我的理解，彭晓是一位在唐末五代时期活跃的道士，他出生于西蜀永康，一开始本名为程秀川，后来改名为彭晓。在他的早年生活中，他喜欢与朋友们一起击竹子，并且结识了一个叫做何五云的人，这个人也是他的好友。后来，在五代的后蜀时期，彭晓通过明经考试并成功进入官场，他最终担任了一名金堂令。
据传说，当时有一个神秘的人物向他传授了丹诀之后，彭晓便自称为“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。他以篆符治疗病人而闻名，被称作铁扇符。他还能够发出长啸的声音，这些声音就像鸾凤一样震耳欲聋。
当时的蜀主孟昶多次召唤他到宫中询问长生久视之道的问题。然而，当孟昶问及这一问题时，彭晓回答说：“以仁义治国，就如同尧舜这样的君王，他们因其仁义而被载入史册，从而实现了长生的目标。”孟昶非常赞赏他的话，并因此将他提升为朝散郎、守尚书祠部员外郎，还赐予了一顶紫金鱼袋作为奖励。
在养生和阐发内丹思想方面，彭晓是非常有影响力的。他认为人类可以达到成仙的地步，而且寿命可以无限延伸。在他的学说中，有着“仙道”、“鬼道”的概念。他认为乾坤之气分阴阳清浊两种，其中清阳能使人生存，而浊阴则导致死亡。如果能够通过内丹法术，将自身转变成为纯阳真精，那么就可以与天地共享寿命，即可实现长生不死，也就是成仙。这一观点顺应了那个时代从外丹转向内丹的历史趋势，同时也坚持了被世人怀疑和诘难的长生不死理论。
特别是在解读《参同契》这部著作方面，彭晓对内丹思想进行了深入研究，对后来的道教产生了一定的影响。现在我们手头上仍然保存着一些关于炼丹学说的著作，如《周易参同契分章通真义》、《鼎器歌》等，这些作品都收入到了《正统道藏》中。此外，还有《还丹内象金钥匙火龙水虎论》的部分内容，以及其他相关资料，都反映出了彭晓在内丹思想上的重要贡献。
