老子道德经第一章深奥智慧探秘古代哲学之源
第七十章：道德经中的智慧与实践——探索理解与应用的难度
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯无知③，是以不我知。知我者希，则④我者贵。是以圣人被褐⑤而怀玉⑥。
注释：
言有宗：言论之中蕴含着深刻的哲理和道理。
事有君：办事必须遵循一定的原则和规律。
无知：人们往往不明白这些简单却深远的道理。
则：法则，这里用来表达一种自然而然的事物发展过程。
被褐：穿着粗布衣服，即低调、朴素，不追求物质上的高档次生活。
怀玉：心中存有一份宝贵的心灵财富，即知识和能力。
王弼《道德经注》解释了这一章节：“吾言甚易知”指的是只要稍微观察一下就能理解，“甚易行”则是因为没有做出努力，没有追求功利，就自然能够实现。而“天下莫能知，莫能行”的原因在于人们总是急于求成，不愿意静下心来思考，因此无法真正理解这些建议，也无法将它们付诸实践。
苏辙《老子解》的见解也很值得一提，他认为“吾言甚易知”意味着大多数事情都可以通过本性的方式解决，而不是需要过度的思考或行动。“天下莫能知, 莫能行”反映了人类常犯的一种错误，就是忽视日常生活中的简单真理，并且即使知道这些真理也不愿去实际操作。
最终，“圣人被褐怀玉”的境界体现了一种超脱世俗、内心富足的人生态度。这段话提醒我们要珍惜内在价值，不必过分追求外在荣耀或财富。在这个意义上，被看作普通的人才更容易接近这种境界，因为他们对物质世界要求较少，对精神世界更加投入。这就是为什么“圣人被褐怀玉”，并非因为他们缺乏，而恰恰相反，他们拥有更为纯净的心灵空间。
