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西华法师成玄英探索道家基本思想与特点之谜

成玄英,字子实,是唐初的一位杰出的道教学者和道教理论家,他的思想深受《老子》和《庄子》的影响。成玄英出生于陕州(今河南陕县),曾隐居东海。在贞观五年,被唐太宗召至京师,加号“西华法师”。然而,在永徽期间,他被流放到郁州(今江苏连云港市云台山)。

成玄英在其著作中特别强调了“重玄”思想,这是他所代表的重玄学派的一个重要特点。他的注疏对唐朝早期道教哲学产生了重大影响,并使得“重玄之学”成为当时主要的流行哲学之一。

成玄英的思想可以从以下几个方面来理解:首先,他认为“有无二心”,即既不执着于存在,也不执着于非存在。这就是所谓的“重玄”,又称为“一道”的理念。他还提出了“有欲之人,唯滞于有;无欲之士,又滞于无”的观点,即人们往往因为追求或避免某些事物而陷入困境,因此需要超越这些局限。

其次,成玄英认为一切名称都只是假名,而真正本质的是那些无法用言语描述的事物,如自然和宇宙间的秩序。他主张人的内心与外界万物都是因缘结合而形成的。

最后,他强调修身养性应该达到一种静态状态,即去除杂念、保持内心平静,从而达到长生不老。这与儒家的德性修养相呼应,对后世佛教也有一定的启发作用。

虽然许多关于成玄英及其作品的问题已经失传,但近代学者蒙文通先生辑录了一部《道德经义疏》,这部作品大致恢复了原有的内容。此外,还有一部《南华真经疏》流传下来,为研究他的思想提供了宝贵资料。

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