老子道德经第七十章智者千虑必有一失愚者千虑亦有一得道家经典成语大全中的知之为知之不知为不知是知也与此
第七十章：道的智慧之谜，天下人难以洞察。我的话语如同明镜，清晰易懂，却让世间百姓迷失方向。言辞有其深意，行动有其依据，但人们偏偏不愿意去理解和实践。正是因为缺乏这份理解，我便被视为神秘莫测。
能领悟我之道的人寥寥可数，那些能够效法我的人更是稀有。我所谓的圣者，他们即使身穿粗布衣裳，却心怀宝贵的知识与才能。这就是为什么他们看似平凡却又无比珍贵的原因。
[注释]
言有宗：言论中蕴含着深刻的道理。
事有君：行动背后有一定的原则或根据。
无知：指他人对事物缺乏正确理解。
则：遵循、符合。在这里用作动词，表示遵循某种规律或原则。
被褐：穿着粗布衣服，即表现出一种简单朴素的一面。
6.怀玉：心中藏着美好的品质，如同玉石一般纯净而珍贵。
[延伸阅读1]
王弼在《道德经注》中解读说：“吾言甚易知”意味着不必走出门窗就能明白，“甚易行”则表明通过无为而治，可以轻松实现。而“天下莫能知，莫能行”说明许多人因急躁和追求荣利而无法理解和实践这些道理。“言有宗，事有君”强调了语言和行为都必须基于坚实的事物本源及事务管理原则。而“夫唯无知，是以不我知”的关键在于人们虽然知道应该这样做，但由于没有真正了解，这样的认识不能普遍得到应用。
[延伸阅读2]
苏辙在《老子解》的著作中提到：“吾言甚易知”，它反映了自然界最基本且最完美的事物——人的本性。但大多数人却未意识到这一点，只是在日常生活中模仿，而不是真正地体会到其中蕴含的大智大勇。“言有宗，事有君”，意味着语言应当建立在对宇宙根本性的了解上，而行为应当建立在对具体事情实际操作中的指导原则上。如果我们真能达到这个层次，那么通过听闻就足够了；如果可以直接观察，就足以满足了。但现实情况是，我们既不能完全掌握语言，也不能完全把握事情，所以我们需要舍弃那些表面的东西，以寻找内涵；遗忘那些琐碎的事情，以追求根本。这才是古代圣人的境界，他们虽无思虑，无为，但仍然保持一份淡然自若，不自觉地拥有超越众人的境界，因此他们终究是不被众人才识到的。此外，他认为普通人的所谓“认识”，并不值得赞赏，因为只有少数杰出的个体才能真正领悟并尊重这种高尚的情感状态，从而获得至高无上的价值。这也是为什么圣者们宁愿披挂粗糙衣衫，又怀抱丰富知识与能力。
