体玄先生潘师正探秘玉皇大帝真名之谜

在中岳嵩山的钟灵神秀之地，前有新天师教主寇谦之，驻足三十年，开创一代教风，被尊为国师，使得新天师道传遍北方。后来，有第十一代茅山宗宗主潘师正，他在嵩山居住五十年，提振了茅山宗的气运，将其传播到天下每一个角落；甚至皇帝皇后都驾临嵩山，以询问他的教法，这种威望与国师无异。然而，寇谦之和潘师正的结局截然不同：寇谦之去世后，其所创立的新天师道很快便销声匿迹，而潘师正去世后的茅山宗，却有人能够发扬光大，并且永远流传下去，这让人们深思。

隋宫玄坛上的潘師正，是一位出生于赵州赞皇（今河北赵县）的名士。他出生于公元584年的隋文帝开皇四年，在家中长大，但他脚板上却印着灵龟纹路，这是一份神秘的象征。此外，他的手掌也过膝，这样的奇特体质使他从小就受到周围人的关注。在母亲去世之后，由于家庭困顿，他不得不回到老家的赞皇生活。

当大业年间，一位名叫刘爱道的高人来到赞皇时，他们之间产生了一种不可言说的相识感。当刘爱道看到潘師正时，他欣赏这个少年并称赞说：“只有你这样的优秀人才才能驾驭三清之道。”因此，潘師正决定跟随刘爱道前往洛阳学习。

在隋炀帝杨广统治期间，当王远知被召至扬州进行讲解时，与他相遇的人们对他的敬仰达到了极点。而当王远知向炀帝展示自己的仙术并咨询神仙事时，他又一次被请入宫廷。这段经历加强了王远知的地位，让他成为朝中的重要人物之一。当刘爱道向王远知推荐潘師正时，那位高人感到非常惊喜，因为他认识到潘師正在某种程度上是可与自己匹敌的人物。最终，在王远知和刘爱道路上的引荐下，潘師正成为了真正意义上的门派弟子，并接受了来自三清、真诀以及其他多个领域的修行指导。

随着时间推移，当王远知预感到自己的命运将要结束并请求回归原来的隐居地——茅山的时候，他命令潺师正前往北方扩展和弘扬茅山宗的教法与理念。这项任务对潺师正来说是一次重要的机会，也是他修道生涯中最重要的一部分。在完成这项使命之后，不久之后王远知赴任在北方时，再次见面并交换心意。

在那片宁静而美丽的地方，即双泉岭嵩阳观内，与刘爱道同属为好友和弟子的潺师正开始了他在峰岭上的寂静修道生涯。这里就是他悟透真理、修练内丹的大本营。他沉浸于研究各种知识，无论是佛学、儒学还是自然科学，都没有放过任何机会。一切都是为了提升自己，更好地服务于人类。

唐朝初期，当高宗即位后，对待这些隐逸者充满了敬意。当听到关于九阳还丹的事迹后，便决定在嵩山建造太乙观，并邀请刘道合住居其中。而当高宗得悉这件事后，就亲自召见他们，对他们表示出了深深的情感。在一次访谈中，当高宗请求潺师正制作佛经时，该名人以“吾有一事要告君”，但最终以“吾未解此事”为由婉拒。而对于提议置办书籍以示慰藉的问题，只回答“松清泉水，我所需已足”。