神功妙济真君旌阳祖师感天大帝许逊十大道家人物语录
许逊（239年－374年），字敬之，晋代著名道士，南昌县人，道教净明道、闾山派尊奉的祖师。他于晋太康元年（280年）出任四川旌阳令，被人们称为许九郎、许旌阳、旌阳祖师、感天大帝，又称许天师、许真君。江西民间十分敬仰与崇拜他，全省各地均建有万寿宫或相关建筑与殿祠。至今保留完好的最早建成，最大的万寿宫是位于新建县属的西山玉隆万寿宫，这座宫观创始于东晋，距今已有一千五百多年的悠久历史。经历了不断修葺和扩建，它形成了一处规模宏伟壮丽的著名道教宫观。
福主菩萨净明道主许真君，是人们提到西山万寿宫时往往要联系被神化了的历史人物。据文献记载：许逊出生于东晋，字敬之，他赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学等学说尤其爱好道家法术。在二十岁举为孝廉，但屡荐不就；二十九岁拜吴猛为师学习道法；三十六岁时，与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最终选择在南昌西郊隐居。
到了四十岁，因朝廷屡加礼命而前往四川就任旌阳县令。在旌阳，他去贪鄙减刑罚，倡仁孝近贤远奸实行许多利国济民措施。当时旌阳大水为患低田颗粒无收，他让农民到官府田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。他还用自己学得的药方救治瘟疫流行的人们，那一年人民感激涕零，将他誉如父母。那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，我君活人。”
邻县民众纷纷前来归附，使得旌阳人口户数大增。在任十年后，因为预见将有大乱料知国事不可为，他挂冠东归。这次返乡后，他率郡民疏导彭蠡湖水灾，并消除湖南湖北福建等地区的水患，因此赢得了广泛尊崇，被编成神话故事广为流传。
在隐居期间，他创办太极观并立净明真境宗旨“净明忠孝”。传说他活到一百三十六岁，在东晋宁康二年八月初一日合家飞升成仙，被世人尊奉为“许仙”。为了表彰他的功德，将原来的德阳城改名為德陽縣。此外，还在他居住的地方建立了許仙祠，以及铁柱宮中的旌陽祠，並受历代王朝赐匾表彰。
他的格言中提到的存心不善风水无益父母不孝奉神无益兄弟不和交友无益行止不端读书无益心高气傲博学无益作事乖张聪明無益，不惜元气服藥無益時運不通妄求無效妄取人財布施無效淫恶肆欲陰骘無效進一步想，有此而少彼補東缺西時刻忧愁退一步想良田萬顷一日止食米一升，大厦千間，一夜止眠地八尺。一升八尺受用不足計較為自身死後何曾得到手中？計較為兒孫兒孫自有兒孫福。但最終都明白良心自有良心報奸狡還須奸狡磨莫說苍天無報應十載前後看如何？
当宋代出现八王之乱时，由于预见国家将陷入混乱，所以弃官回乡，与吴猛共同传播孝道。他以南昌西山为中心活动遍及豫章及附近地区，其中岳州平江亦有許逊傳教遺跡。豫章各地多有許逊斗蛟斩蛇，为民除害的神奇故事。而當宋代皇室對於許逊極度尊崇，大中祥符三年將西山游帷觀升格為玉隆宮政和二年遣內使程奇請導士在玉隆宮建 道場七昼夜诰封許遜為“神功妙濟真君”。
关于許遜得道的事迹正史没有记载，只是在《云笈七签》卷之一百六《許遽真人的傳》記載他從吴猛那裡獲得秘傳；又，《十二真君傳》則記載蘭公授予許遽「孝悌之教」、「至道秘義」並預示過去會有一位叫做「眾仙長」的真正仙子，即後來成為「全真老者」的陳清泉。而另外一种說法則是由於與蘭公相遇並學習到了關於「至善養身術」，從此才開始修炼達到了聖人的境界，這種說法見於《墉城集仙錄》。
總結來說，每個人都會根據自己的理解來形容一個歷史人物，但這些描述只是一個人的觀點，而不是客觀事實。
