道教三大奇书之首传承者细致地守护着全真派的传戒科仪
道教三大奇书中，记载着道士们守护的戒律传承。这些传戒科仪，就如同一位古老智者对年轻学子的忠告：“没有规矩，不成方圆。”在道教中，这些规矩被称为“戒”，它意味着解脱、界定和停止恶行。《洞玄灵宝玄门大义》指出，能解除众多恶行的束缚，区分善恶，并防止邪淫。
这不仅是禁止某些行为的意思，更是一种约束道士思想和言行的方式，以防止他们走上邪路。在道教中，还有所谓的“律”，它规定了违反戒律后的惩罚措施。这套制度源远流长，从太上天尊降下至今，一直是道教传统的一部分。
早期的道教只有一些简短的禁令，如避免贪欲和保持清静。但随着时间推移，上清派、灵宝派等开始吸收儒家和佛家的法则，比如“三皈”、“五戒”、“八戒”以及十个禁令。此外，《老君想尔戒》、《说十戒》、《思微定志经十戒》及《老君说一百八十戒》，都是不同的派别制定的不同版本。
南宋时期，全真派兴起，他们设立了一个名为“传授”的制度，以确保神仙修炼之术不会落入非法人手。而全真祖师向七位弟子口头传授心意，要求他们遵循规范和禁忌，如《重阳立教十五论》、《教主重阳帝君责罚榜》等文本。
到了邱长春祖师时，全真界内关于修持规范与禁忌也有了更详细的规定。而龙门第一代传授赵公辅佐邱祖后，便进一步完善了这一体系，使得修习者需要经过三十年的修炼才能达到境界。
元明时代之后，又出现了一套新的规范——清规，它涉及到对犯错者的处罚措施，而不是预先警示。这套清规根据犯错程度分别实施跪香、催单（劝离）、革出（逐出）、杖革（杖责逐出）以及火化（处死）等惩罚措施。
王常月作为第七代传授，将初真、中极、大天仙三个主要咒语合编成《初真、中极、大天仙三堂大咒》，并于顺治乙未年秋赴京城白云观，在丙申年三月望日正式将其教授给千余名弟子，使得全真宗中的传授制度声名鹊起，并影响深远至今。
