太上老君元道真经注解无为才能无所不为的神奇故事
释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本始之真元。此经最妙，故日真经。元道者，老君元上之道也。元上者，为穷高不测，为最上之宗，故日元上。
老君曰：其道有三，上中下也。此分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海，故日三也。
黄庭道有上中下也。仙经曰：一偶一奇之为乎，味不再尝，偶不再举。
诸道各有三，其次而已。这意味着不同修行都遵循着类似的原则，但每个体系都有一些独特的方法和理解。
仙经说：“法多门，一炼丹成。”这说明修行的方式多种多样，每个人可以根据自己的喜好和能力选择适合自己的一种方法。而且，不同的人可能会用不同的方式来达到相同的目的，比如通过控制气息、练习武功或者进行冥想等等。
老子说：“万物芸芸，都复归于其根。”这意味着所有的事物，无论是自然界还是人类社会，都应该回到它们本来的状态，没有过度加工或改变。这也是我们在修行时追求的目标——回到自然状态，不做过多的心理分析或外界干扰，而是直接体验到内心深处的平静与明朗。
《黄庭经》云：“骨青筋赤，用以长生。”这里提到的“骨青筋赤”指的是身体健康强壮，这是一种修行者的标志，它代表了内在精力的充沛和身体素质良好的状态。在这个过程中，我们需要注意保持身心健康，不要因为欲望或恐惧而影响我们的修行态度和方法。
《内教经》云：“犯罚不可乱，以名得罪。”这里提到的“犯罚”指的是违反规则或者犯错，“名得罪”指的是因此而受到批评或者责难。在修行过程中，我们必须谨慎小心，不要因为轻率地行动而触犯规矩，因为这样做可能会导致负面后果，也许还会影响到我们对自我了解和提升的大局观念。
《黄庭经》又云：“六根清净，无垢染污。”这是关于如何保持内心纯净的一个指导原则。在这个过程中，我们需要避免那些可能引起杂念或贪婪、恐惧情绪的事情，让自己的思想更加专注，并逐渐培养出一种超越世俗烦恼的情操，使自己能够更容易地接近那个没有污染、纯洁无瑕的地位。如果我们能做到这一点，那么我们就能更快地实现自我提升，最终达到一个更加完美、宁静的境界，从而获得真正意义上的长生永寿。不断地学习并实践这些智慧，将帮助你走向那条通往永恒生命的大路，而不是简单地追求短暂的人间欢乐。你将是一个既拥有知识，又懂得如何运用它的人，因此，你能够更有效率地达成你的目标，从而享受更多属于你的幸福生活。但记住，即使是最高尚的情感，只要没有达到完全纯粹，就不能算作真正满足人生的需求。一旦你意识到了这一点，你就会发现自己已经迈出了通往永恒生命的大步——一个世界，在那里，没有痛苦，只剩下安宁与幸福，是你们共同创造的地方。这就是为什么人们总是在寻找这种感觉，他们知道只要找到它，他们就能获得真正满足并享受他们所渴望的一切。但现在，让我们把话题转回到实际操作方面吧！
