老子道德经智慧篇坐忘之境文白对照
【白话文】
所谓的“泰定”，就是清除一切俗念的最高境界，是获得大道的初步基础，是修习静心的成功标志，是保持安心之事的完成。做到泰定的人形体犹如干枯的木头，心思如同燃尽的灰烬，不被外界名利所动，也没有任何追求，寂静淡泊到了极点，勿须有意去追求静心，而心无时无刻不处于静寂的状态，因此我们就把这种状态叫作“泰定”。庄子说：“宇宙间能达此境者，即是天然之光。”宇则指内心，天光则指智慧。内心为接受大道的心器，当内心虚静达到极点，大道就会居住于内而智慧生发。智慧本来就隐藏在人的本性中，并非今日方有，所以称之为自然之光。但人们因贪爱世俗生活而迷失方向，以至昏蒙糊涂；但通过不断净化身躯、磨练意志，将会逐渐恢复纯净虚静之本真，神识稍微明了起来，这并非说现在又另有一种新的智慧产生。
智慧既然生出，还要珍惜它，用以护养，不宜过多知识以损害安定的境界。得智难，但用不上的更难。此理古人众知，但忘形者众，而忘名者稀。既得了智而未用，便是忘名也，此等境界难寻，可见其稀有。
贵能守常情，无欲于物，为常人所共鸣；定而不动、慧而不用，为上乘妙法可宝贵。在此意义上，我们可以悟到庄子的教诲：“知道易言，不言难知。”真正懂得的是归于自然，没有必要多言；懂得却不能入自然，那便与凡人相似。
当我们深究这段文字，我们将发现其中蕴含着深厚哲理和高超艺术，它们正是我们今天需要的一切。这段文字能够引导我们的思想，从繁杂纷扰中解脱出来，让我们在宁静中找到真实自我。这是一场精神层面的探索，一次对于生命意义和世界观察方式的大胆挑战。
在这个过程中，我们学会了如何看待命运与机遇，以及如何平衡个人的愿望与社会责任感。这不是一场简单的心灵游戏，而是一个涉及深层思考和个人成长的问题。它要求我们勇敢地面对自己的弱点，并且努力克服它们。而最终，它将带领我们走向一个更加完美和谐的人生道路，那里只有平和、只剩下真诚，只有永恒的大道等待着我们的脚步踏上。
