社会中有人问道长我拜六耳猕猴要发财这样的想法对吗_道教文化 -天然道观
再次踏上回家的路，春节的气息弥漫在每一个角落。家人团聚，道观的香火也迎来了高峰期。有人问我，这样的拜神求福是否恰当？特别是那些专门拜财神和药王的人，他们的心意是什么呢？
道教文化中，有许多信徒认为，不论拜哪位神仙都是众生之助，所以他们会尽量拜遍所有的神仙。而有的人则坚持只许心愿就拜相应的神仙，如犯太岁就要拜斗姥和值年太岁星君。此外，还有一些人群，他们平时不怎么信仰，但在春节来到道观时，他们通常会选择财神爷和药王爷。
你若常去道观，你会发现过年过节时，财神殿、药王殿前总是排起长队。这不难理解，因为人们往往只相信对自己有用的东西。当这些人的心愿得到满足，他们才会好花好果地供奉；但如果没有结果，那么他们可能就会强行送走或者甚至掀桌拍案了。
这背后并不是信仰本身有问题，而是这些人看待信仰的问题出发点。在道教中，烧香拜神求保佑是一种表达正信正行的方式。首先，要相信，然后通过反思忏悔改变日后的为人处事方式，从而改变命运。这是一个从信到行转变过程。如果只是给予物质上的回报，却希望获得无限法力的加持，那便是一种迷失思想，更接近于迷信。
迷得越深，就可能陷入胡乱寻找解决办法，但最终什么都不灵验。一味追求短期内的大变化，却忽视了天道自古酬勤这个原则。其实，并非神仙不灵，而是你已经失去了对自己自己的信念，即使再大的力量，也无法帮助你。
设立如财神、药王等职位，是为了满足合理需求。不仅要取之有道，用之有方，还要少私寡欲，让心安是福，比干被供奉为财神爷，无心于物质，便能从物质中获得精神上的富足。
修行中的关键在于“欲”，如果总被牵着走，就会越多越求，最终只能落得求不得之苦。在济世度人的传统中，我们应该以 神仙功行为对照，将其应用到生活中，以实现“苟日新，日日新”。
无论如何，都需要去掉妄念，把所学应用到生活中，最终才能明白修行的要义是什么。真正意义上的信仰，不是在投币许愿获奖，而是在为他人付出，为世界带来慈悲与智慧。
