无欲则刚道教文化中的修行原则
在现代社会，道教的发展离不开对人才的培养和应用。一个宗教，其信仰或效法的对象是人，因此关注于“人”的问题，或许才是真正关注到了宗教的根本所在。在这个基础上，我们需要了解什么样的人才是道教需要的人才。
首先要说明一点，尽管相比以前，道教有了长足的进步，但目前仍然面临缺人的问题。我们常见到有的庙里只有一两位老道长（甚至是当地的居士信士）在坚守，面临着无人传承的情况；一些位于景区中的道观由于种种原因没有正式的道人居住，这使部分游客产生误解等；还有很多宫观中虽然不缺人，却也面临着留不下人的难题。如果连基本的人员基数都不能做到稳定性，那又如何能够优中选优地去讨论人才的问题呢？
因此，道教谈发展，首要的一点仍然是先解决人的问题。先把基数建立起来，自然也就扩大了人才选拔的范畴。
从入门上对人进行严把关，这又对各个道观的执事者提出了非常严峻的考验。这些执事者的能力，不仅要判断优劣与好坏，还要具有在短期利益与长远发展之间做出决策和平衡能力。
抓紧对人才培养也是所有道长们共识，但区别则在于如何培养。这涉及不同宫观根据发展需要选择经忏、讲经说法、管理方面的人才，每个人都能找到自己适合的地方。而修行道路多样，只有每个人各得其所才能有所成就。
何谓人才？答案便是能够用自己的所修所学为道教发展做出贡献的人。不拘一格降人才，使我们的定义多样化，便能丰富起整个组织的事业。
最后，我愿意告诫新入门的小兄弟姐妹们：纵使时代变化多端，我们学习和弘扬智慧方式更加自由，但祖师早已告诫我们“多则惑”，越多可能迷失方向。这迷失体现在两个方面：一是不知轻重，一切皆可尝试；二是不容他说，只认己见。我希望大家能以纯真之心去修行，以达到真正理解“修行”这两个字背后的深刻意义。
总结来说，对于宗教学子而言，上靠得住，即品德高尚；宗教上有造诣，即知识充实；品德上能服众，即待人接物诚恳真挚；关键时刻起作用，即能够勇担责任。在这个过程中，不仅要认真践行，更要明白自己的位置和价值，让每一个人都成为不可替代的一份子，为共同目标努力前行。
