道教祖师爷辩论家李筌
道教祖师辩论家——李筌
在盛唐道士中，以独特的入世观点著书立说，警戒世人的只有李筌一人而己。李筌由仕入道，坎坷异常，体世深刻，洞察时事，思辩敏锐，著书立说，立意新奇，“人定胜天”的天道观著称于世，为中唐柳宗元、刘禹锡天论观开了先河，在中国哲学思想发展史上有其重要的贡献。
嵩山岩洞得《阴符》，骊山老母说玄义。李筌号达观子，是陇西（今甘肃）人，大约生活于唐玄宗、肃宗时代。他曾任荆南节度判官、邓州刺史后入为郎中。李筌后居中岳少室山好神仙之际道常游历名山广泛采纳方术。在嵩山虎口岩得《皇帝阴符经》素书朱漆盛装玉匣题“太平真君二年七月七日上清道士寇谦之藏诸名山用传同好”。由于传本年代久远已糜烂，他抄写下来读数千遍却不解其义理。
后来西游在骊山下遇一老母头顶挽高髻四围发垂下穿褴褛手扶拐杖形貌与一般老妇不同。她坐在路旁看着余火燃烧着一棵树自言自语：“火生于木祸发必克。”他惊异接着问老母：“这是皇帝阴符中的句子老母是从哪里得来的？”老母回荅：“我接受此经己已是三元六周甲子了，你这位少年是从哪里得到的？”他恭恭敬敬地向老母叩两个头告诉了他所得到这本书的时间和地点。
她说：“你这位少年颧骨贯穿生门命门齐日角血脑未减心影不偏德贤而好法神勇而乐智，可真称得上是我呵！然而，你四十五岁那年当有大的危险。”于是便拿出丹砂书写符箓一道挂在拐杖端让他跪下而接受这道符。她坐在大石上给他讲述《阴符经》的义理：
《阴符经》总三百字，一百字演说道，一百字演说法，一百字演说术；上有神仙抱一之道中有富国安民之法下有强兵战胜之术，都内出心机外合人事；观其精微黄庭八景不足以为玄察其至要经传子史不足以为文任其巧智孙吴韩白不足以为奇非有道之士不可使闻故至人用之一得通贤人用之一得法正人用之一得术识分不同也如传同好必请斋而授之，有本者为师，无本者亦可不得以富贵为重贫贱为轻违者夺纪二十本命每诵七遍益心机加年寿，每年七月七日写一本藏于名山石岩中能加算久矣。”
她对他讲述完毕之后又提出：“现在时间己到申时了，我已经做好了麦饭我们共同吃吧。”于是，她从袖里取出一个瓢让他去谷间取水舀满了，但瓢忽然变得重了一百多斤，再努力往上拿就是拿不动，最终沉到泉底去了等到他的返回原处只见她已不见踪迹，只留下麦饭几升罢了。这以后，他就再也不吃饭了。
唐玄宗开元年间（公元713——741），李筌为江陵节度副使御史中丞。他将才大略作《太白阴经》十卷，又著《阃外春秋》十卷。当时受到奸相李林甫排挤，不显扬最后才隐居访 道去了，其去向不得知。他留下的著作包括：《陰符經注疏》、《骊 山母亲傳陰 符玄義》、《青囊括》，以及各十卷的《阁楼志》（即 《阁楼志·武库记》，关于军事）、_ 阁楼志·边疆春秋》（关于边疆历史）和 _ 阁楼志·太白陰經》（关于政治）。
