道教人物中的科仪整理者陆修静
陆修静（406～477），南朝宋时期著名道士，早期道教的重要建设者。字元德，吴兴东迁人，是陆凯之后裔。少宗儒学，博通坟籍，旁究象纬。他不仅精研玉书，还好方外游，有遗弃妻子入山修道之举。在其一生中，他为搜求道书寻访仙踪而遍游名山，其声名远播。
在宋文帝刘义隆时期，由于太后王氏信奉黄老之术，对陆修静的道风大加赞赏，将其召入内宫讲理说法。当时避乱南下的陆修静，在大明五年至庐山建精庐隐居，并在泰始三年被明帝召见，被尊称为“先生”。他曾指出：“天下有三宝：一曰金丹，一曰真经，一曰圣教。”并主张“身有杀盗淫动，而役以礼拜；口有恶言、绮妄两舌，而课以诵经；心有贪欲嗔恚之念，而使以思神。”
陆修静还对道教斋仪进行了整顿和改革，他认为斋直是求道之本，因此提出了九斋十二法的斋醮体系，并撰写了一系列斋戒仪范之书。他还对 道教经典进行了整理和分类，为后世所继承。
此外，陆修静还有许多其他著作，如《灵宝经目》、《三洞经书目录》等，这些都对后世的研究产生了深远影响。他的思想和实践对于当时社会乃至整个中国历史都产生了重要影响。
