唐代玄派代表人物李荣与道家经典道德经相遇两者间的对话如同古老物品上的纹理蕴含着深邃的哲学思想
唐代道教玄派代表人物李荣，生于绵州巴西（今四川绵阳市），其生卒年份不详，但活动时间大约在唐高宗时期（650～683）。李荣以其深厚的道家知识和卓越的学术水平，在当时享有盛名。他的籍贯有多种记载，其中包括他自称为蜀人，以及《绵阳县志》和《全唐诗》的记载，都证实了他是绵州巴西人的身份。
李荣的作品中，有一首与骆宾王的诗作相互赠送的情形，这些诗作展现了他对道家的热爱以及对于修炼之路的追求。他的另一首咏兴善寺佛殿灾诗，也被收录在《全唐诗》中，这表明他不仅是道教的一位重要人物，而且也是文学界的一员。
在文坛上，李荣与许多著名诗人交往，他还曾参与过与佛教僧侣之间关于哲学理念的辩论。在一次辩论中，他使用了“老子化胡经”来支持自己的观点，但最终败给了对方。这次失败导致他的声誉受损，并且一度被迫返回到梓州。但即使如此，他仍然受到人们尊敬，并且继续发挥着他的影响力。
除了注释《老子》，李荣还有其他著作，如《老子注》等，其作品至今仍然被研究者所重视。此外，敦煌出土了一本由李荣撰写、唐高宗时写下的《老子注》的古本，现在保存在法国巴黎国立图书馆。此外，还有一些近现代学者的辑校版本，如蒙文通和严灵峰，他们通过利用各种资料尝试恢复了原貌并重新出版。
