唐代玄派代表李荣在物品间穿梭探究天庭换了几任玉帝
李荣，唐代道教重玄派的代表人物之一，以道号任真子闻名。他出生于绵州巴西（今四川绵阳市），但自称蜀人，并有多处资料佐证其为绵州巴西人。李荣的生平信息不详，但他约活动于唐高宗时期。
关于他的籍贯，有几条材料可以作为佐证。一是他自称蜀人：“荣在蜀日，已闻师名”；“道门英秀，蜀郡李荣”。二是佛徒斥其为“区区蜀地老，窃号道门英”。三是《绵阳县志》卷七引旧志说：唐驸马蒋曜登富乐山别李道士荣诗。该诗收入《全唐诗》卷八百八十二，作者为薛曜，题名《登绵州富乐山别李道士策》。看来二者各有笔误，一可能因形近在传抄中出现的讹误。
骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗中有云：“自言少小慕幽玄，只言容易得神仙”；“漫道烧丹止七飞，空传化石曾三转”。这表明了他早年学术生活及经过苦修、丹术日精的一些情况。他受到唐高宗的征召，在此期间，与卢照邻等著名诗人交往，并以诗相赠赞扬他的学术与文采。
进京以后，他主要是在长安和洛阳两地活动，对抗佛教论辩，被尊称为“老宗魁首”。显庆三年（658）四月，他被敕召入内论义，与大慈恩寺僧慧立争辩。在显庆五年（660）八月，他与静泰于洛阳宫中就《老子化胡经》进行辩论，但最终败北。
贬回蜀地后，他收到了骆宾王代女道士王灵妃写的缠绵悱恻的长歌寄给他的情书。在龙朔三年（663）五月，他再度奉敕入长安。在总章（668～670）中，他还住在东明观，在长安颇有声望，但后来的下落不详。
除了注释《西升经》，主著作包括《老子注》，宋人的文献记载了这些著作。敦煌出土了高宗时期写本，《正统道藏》残存部分现在仍可见。此外，还有蒙文通根据残本辑成并出版过版本。
