陆修静道教神仙体系的社会整理者
，字元德，吴兴东迁人。三国吴丞相陆凯之后裔，以宗儒学为本，博通经籍，又精研玉书。年轻时好方外游，因弃妻子入山修道。在云梦和仙都隐居期间，他搜求道书、寻访仙踪，名声远播。
宋元嘉末年，他以市药至京师，被宋文帝刘义隆钦佩其道风召入内宫讲理说法。当时太后王氏信仰黄老，对他甚有礼遇。他后因避乱南游，在庐山营造精庐隐居。
宋明帝即位后，他被召见于华林园延贤馆，“先生鹿巾谒帝而升”，天子肃然增敬，并自问道法。陆修静标阐玄门、敷释流统，使得朝野皆注意，道俗归心。在他的努力下，道教之兴达到了盛况。
陆修静在整顿和改革方面也有所作为。他提出了禁止道官自行署职、实行按级晋升的制度，以及对三会日制度的健全与宅录制度的规范。此外，他重视斋仪作用，并制定了九斋十二法的斋醮体系。他还对道教经典进行整理和分类，为隋唐以后历代整理“道藏”所提供了参考。
他的著作丰富，其中有关斋戒仪范尤多，有《太上洞玄灵宝众简文》、《洞玄灵宝五感文》等。今《正统道藏》存有部分作品，其它著作如《灵宝经目序》、《古法宿启建斋仪》等已佚失散见于其他文献中。
