春秋战国道家代表人物与思想的辩论之星李筌
在盛唐道士中，以独特的入世观点著书立说，警戒世人的只有李筌一人而己。李筌由仕入道，坎坷异常，体世深刻，洞察时事，思辩敏锐，著书立说，其思想新颖、论述奇异，以“人定胜天”的天道观著称于世，为后来的柳宗元、刘禹锡等开创了中唐哲学思想之先河，在中国哲学思想发展史上有其重要的贡献。
嵩山岩洞得《阴符》，骊山老母说玄义 李筌，一位深谙神仙之术的道士，他曾任荆南节度判官、邓州刺史，但后来因心向神仙，不再踏足尘世。他在嵩山虎口岩得到《皇帝阴符经》，这本传言已久远且糜烂的经典，但他却亲手抄写并研读数千遍，最终未能完全领会其中奥妙。
西游期间，在骊山下遇一位形态古怪的老母，她头顶高髻四围发垂长，而穿着破旧的手扶拐杖，让人难以忘怀。老母与火生的木材对话，说：“火生于木，祸发必克。”这一席话让李筌惊讶不已，并询问她此语源自何方？老母回答自己接受此经已是三元六周甲子，而李筌则告知她得此经时地点和时间。老母赞许他的德行，将一块丹砂书写成符箓赠予他，并预言未来某年当有重大危险。
接着老母亲讲解了《阴符经》的精要，其中包含三个部分：演说道、一百字演说法，一百字演说术；上承神仙抱一之道、中融富国安民之法、下显强兵战胜之术，都需内出心机外合人事。这部经典非但不能用黄庭八景或古代子孙文来概括，更不可用孙吴韩白巧智来比喻，只有真正懂得其精微者才能理解其至要。
在一次取水过程中，由于瓢重过百斤沉泉而去，最后只留下了一份麦饭给了李筌，从那以后他就不再食物。而唐玄宗开元年间（713-741），他担任江陵节度副使御史中丞。在文学方面，他作《太白阴经》十卷，又撰《中台志》十卷，但遭奸相排挤最终隐居访道，其去向不得而知。
李筌留下的著作包括：注疏三卷、《骊山母传阴符玄义》一卷、《青囊括》一卷、《阃外春秋》和《太白阴经》各十卷，以及二卷孙子注。他的思想体系以“虚静至神”的天道观为核心，即不依靠外界力量即可达到至高无上的境界，这种哲学思考方式极具创新性和透彻性，是中国古代哲学中的瑰宝之一。
