杨朱是全性保真的人物他的思想和道教创始人老子有着千丝万缕的联系
杨朱，战国初期魏国人，以其独特的思想著称于世。他不仅是道家先驱之一，更是杨朱学派的创始人。与其他哲学家不同的是，杨朱在生前就享有显赫的地位，但身后却被遗忘，只留下了散见于百家文献中的记载。
《老子八十一化》中有“训阳子”的一段描述，其中提到阳子居受教于老子，并对老子的思想产生了深刻影响。然而，这样的记载并不代表阳子居完全接受或理解了老子的全性保真之理。在另一篇名为《达生篇》的文章中，我们可以看到杨朱对于“一毛不拔”这一成语背后的真实含义进行阐述。他认为，“损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也”，即个人和社会应该保持平等，不应该牺牲个人来满足社会，也 shouldn't sacrifice society to satisfy individual needs.
孟孙阳曾经向禽滑釐询问关于此问题，并以此作为攻击杨朱自私自利的证据。但实际上，这种攻击忽略了杨朱对于个人的尊重和价值的强调。正如他所说：“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。” 这意味着只有当每个人都得到尊重和保护，而没有任何牺牲时，社会才能真正达到平衡。
儒墨则试图将这种思想定性为极端自私，他们认为只有通过牺牲个人来服务于社会才能实现国家的繁荣。这导致他们对杨朱持有一种偏见，将他的思想误解为纯粹的自我中心主义。而实际上，杨朱更倾向于主张一种平衡状态，即既不能损害自己，也不能伤害他人或社会。
因此，可以看出尽管由于历史原因而被误解和歪曲，但Yang Zhu 的一些观点，如贵己、乐生、重生等，与道教相结合，对中国古代文化乃至世界哲学史产生过深远影响。
