道教文化自然中的内外箓与出道弟子眼变之谜
随着龙虎山授箓活动的恢复、开展，授箓教制不断规范、完善，这一古老的仪式为当今道教正一派的传承、发展作出了重大贡献。道教授箓也得到各界的广泛关注。然而，箓分内外，那么，“箓”究竟是什么？
箓，又名法箓、经 算 法 算 经 简 秘 算 宝 算 等 名 谥 不 同 词 義 的 差 别 不 大。其 字 義 约 等 同 “ 录 ” 指 记 录 神 圣 名 讳 形 象 神 咒 部 属 将 吏 符 图 等 内 容 的 文 書 或 簿 籍。
问题1：授箭有什么用处？
答：据《正一修真略仪》载，授后可以“检劾三界官属”、“鉴骘罪福，考明功过”；可以“诏令天地万灵，随功役使”；可以“从俗登真，永保生道”，不为下鬼轮转不灭，与道有缘。
《云笈七签·明正一箓第三》载：“箵者戒录情性止塞愆非制断恶根发生道业从凡入圣自始及终先从戒后登真”。
《三洞修 道 仪》载：“授正一后方可为人章醮为帝王封署山岳辟召妖毒朝拜星辰”。
从以上三条引文来看，颁发给人的内涵和基本功能有四：
一是进入门，从凡入圣，从俗登真；
二是颁发以后，有将吏保命护体赦免以往愆非去恶从善；
三是可以召遣役使颁中官将功曹可为行法建醮；
四是颁发之后，还要注重持戒坚持修行。
问题2：内外之间如何界定，有什么区别？
答：根据上述内容，可以这样划分：
已受内，但未能依法修行，则虽受内但实际仅具备外功能。
已受特殊，但未能依法修行，则虽受特殊但实际仅具备普通功能。
已受普通，并且能够依法修行，则实质已然属于内部。
未曾接受任何一种，只是个愿意学习的人，不在此列。
总结来说，对于是否成为真正的一阶或二阶弟子，最重要的是是否能够按照教规进行正确的修炼，而不是简单地看待自己所拥有的哪种类型的符咒。在这个过程中，我们还需要对自己的行为加以反省和调整，以确保我们的行为符合神仙之规，不犯五常，无亏六亲，为达到这一点，我们必须通过长时间而严格的练习来达到。
