江淮广源王诞佑民显圣之日道观中四渎神共祀国之祭修行诗句流传类比古今智天然道观静默悟道真谛在
《道教文化·天然道观：四渎神的祭祀与信仰》
在古代中国，四渎神是河川神的代表，由君王来祭祀。从周朝开始，国家就对四渎神极为重视，每岁祭祀，并立庙祀之。淮、黄、长、济四大江水分别有自己的守护神，其中淮河之神无支祁，是上古传说中的淮水之神；黄河之神则是秦汉以后崇拜的“河渎灵源王”，又称“灵源公”、“显圣灵源王”；长江之神被尊为“江淮广源王”，而济水之神则称为“清源汉济王”。
这些守护江水的神明，不仅在民间信仰中占据重要位置，还受到帝王的封号和赐庙。在不同的朝代里，他们被赋予不同的名字和职责，如宋大观年间，黄河先后三次变浊为清，这些现象都被认为是瑞兆，徽宗诏令修饰韩城河渎庙，并赐名“灵源”。京兆知府陈振撰写碑文记述了这段历史。
奇相是另一个著名的江 神，他得道而宅于山中，被尊称为协爽于湘娥。屈原也是人们出于对他的怀念而祀之一，他不仅是一位诗人，也是一位政治家，被后世尊奉为江 神。
除了以上提到的这些主流信仰外，还有一些地方性或地区性的江 神，比如湘君湘夫人，她们只管辖某一段长 江，对当地居民来说，他们更像是一个保护者，有时也会以各种形式出现，如奇迹般地治愈疾病或者预言未来。
总结来说，无论是在历史还是现代，都有着丰富多彩的人文景观，其中包括了对自然界力量敬畏与理解的一种特殊方式——通过对四 渎 水帝及其他各地守护海洋与内陆湖泊的大力赞美与供养，以此维系人与自然之间微妙而深厚的情感纽带。这便是我国悠久文化传统中的一个缩影，它体现了中华民族对于自然世界以及其精神实质的一种独特认知和表达方式。
