司马承祯天隐子探索道德经第81章在社会中的应用与智慧
神仙之道，以长生为本；长生之要，以养气为根。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神灵，谓之心主；昼夜寤寐，谓之魂魄。是故人之身，大率不远乎神仙之道矣。
天隐子，吾不知其何许人，著书八篇，包括秘妙，殆非人间所能力学者也。观夫形气，养和心灵，归根契于伯阳，遗照齐于庄叟，我亦尝服习其道风，对世人夭促真寿，不禁思欲传以同志，使简易而行信哉。
自伯阳以来，只有天隐子的法门得以流传至今。我唐司马承祯谨慎地将其精髓总结如下：
首先，我们必须认识到修炼的关键在于斋戒，即通过节食调理来磨擦身体内外的气血，让体质达到平衡。这意味着我们不能盲目追求高热量、高糖分的食物，而应选择适量、均衡的饮食，同时避免过度劳累和情绪波动，因为这些都可能损害我们的身体健康。
接下来，是关于安处，这不仅仅是指居住环境舒适或豪华，而是在心理上找到一种宁静的心态。当我们能够在南向而坐、东首而眠的空间中找到自己的位置时，我们就能更好地调节自己的精神状态，从而达到身心的一致性。
存想则是指收敛我们的思想，将注意力集中在自己身上。当我们能够闭目见到自己的眼睛、收心见到自己的心时，我们就能逐渐理解自己内在世界，这是一种对自我认知的深化。
坐忘则是存想的一个进阶阶段，它要求我们放下一切杂念，将注意力完全集中在当下，没有过去没有未来，只有现在。在这个过程中，我们会逐渐理解生命本质，并且能够超越时间与空间的限制。
最后，还有神解，它是一个综合性的概念，它包含了斋戒、安处、存想和坐忘四个层面的修炼方法。当我们通过这四个层面相互结合，最终实现对万物自然规律的大彻大悟，那么我们就是真正达到了神仙境界的人了。
我个人经过三年学习后，对这些原则有了一定的认识，但真正入门还需要不断实践。在实践中，我发现呼吸练习对于调整我的精神状态非常重要，因此我学会了吐纳法来帮助自己保持良好的呼吸。此外，我还学会了漱咽法来滋养我的肺腑，以及导引练习来调整我的脏腑功能等各种方法，都让我感到非常好奇并愿意继续探索下去。如果能像书中所述那样运用这些技巧，与自然界融合，那么我相信这将是我通往长生不老道路上的一个巨大步伐。
