司马承祯天隐子探究老子道德经第十一章在社会中的哲学智慧
神仙之道，以长生为本；长生之要，以养气为根。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神灵，谓之心主；昼夜寤寐，谓之魂魄。是故人之身，大率不远乎神仙之道矣。天隐子，吾不知其何许人，著书八篇，包括秘妙，殆非人间所能力学者也。
观夫形气，养和心灵，归根契于伯阳，遗照齐于庄叟，我亦尝服习此道风，对世人夭促真寿，不禁思欲传与同志，使简易而行信哉。
自伯阳以来，只有天隐子的法门得以流传至今。我唐司马承祯谨慎地将其精髓总结如下：
首先，我们必须认识到人的本质，即我们每个人都拥有潜力成为神仙的可能性。这意味着我们需要修炼自己的内在力量，而不是被外界的杂念所干扰或是迷失方向。
接着，我深入阐述了斋戒、安处、存想、坐忘和神解五个渐进的修炼阶段，每个阶段都是为了达到更高层次的修行境界。在这个过程中，我们需要通过节食调理身体，将自己从繁忙与压力的世界中抽离出来，用一种更加平静的心态去面对生活中的挑战。
我还详细介绍了如何通过练习呼吸、饮食以及保持良好的生活习惯来维持身体健康，以及如何通过冥想和集中精神来清除杂念并达到内心宁静。
最后，我强调了与自然界保持一致，并且能够感知到自然界变化的人才能够真正实现长生久视，这就是我所追求的终极目标——成为一个真正意义上的神仙。在这条道路上，每一步都要求我们不断地学习并实践，为实现这一目标而不懈努力。
