司马承祯天隐子注解老子道德经全文在社会背景下的诠释
序
神仙之道，以长生为本；长生之要，以养气为根。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神灵，谓之心主；昼夜寤寐，谓之魂魄。是故人之身，大率不远乎神仙之道矣。
渐门章
《易》有渐卦，道有渐门，人修真达性，不能顿悟，而必须渐而进之，安而行 之，所以设渐门。观我所入，则道可见矣。
斋戒章
斋戒者，不仅蔬茹饮食以净其身，更须调中其食，使精血充盈。此非但节约物质，更在于调整内外平衡，使身体得以自愈。
安处章
安处非指豪华的居所，而是在简朴的环境中寻求平衡与和谐。在南向而坐、东首而寝的环境中，可以调和阴阳，与自然界保持一致，这样才能避免过度明亮或过度昏暗对身体造成伤害。
存想章
存想即是回归到自己本真状态，将心中的杂念放下，让思维清晰。这需要通过静坐等方式来达到，从内心深处感受到自己的存在，并与大自然相通。
坐忘章
坐忘是通过存想来实现的心理状态，它意味着没有烦恼，没有恐惧，只有平静与自由。这是一个高层次的心理境界，是修行者追求的目标之一。
神解章
五门通神，即斋戒、安处、存想、坐忘四种修炼方法，以及定慧二法共同促进了精神上的解脱和理解。只有当我们能够信任自己、闲适无虑、智慧开启并且定住时，我们才能真正地理解宇宙间的一切事物，并达到一种超越凡人的境界，这便是成为仙者的道路了。
承祯三年研读《天隐子》，恍然大悟后，便开始依照这五个步骤逐步实践。他又三年的修炼之后，对名利无兴趣，他再次得到一个口诀："归根复命成性众妙"。这是指回到生命的根本——丹田（位于腹部），使生命得以延续；以及通过理性的思考去了解万物，从不穷尽。而呼吸练习津液流动以及思想运作都被视为提高个人能力的手段。他每日进行导引练习，每次30分钟，有助于身体健康。他还通过冥想连接自身与宇宙之间的真气，最终达到长生的目的。如果能在360天内成功运用自己的气息融合宇宙真气三次，就会感觉身体变得更加清新健康，无需多年时间就可以达到仙者的境界了。
