王体浅析道教内丹学阳生先天一炁的二源性矛盾
摘要：在传统内丹学中，存在着一个ldquo;肾炁rdquo;与先天ldquo;祖炁rdquo;均被视为ldquo;阳生rdquo;ldquo;先天一炁rdquo;之惟一来源的矛盾问题。深究之，ldquo;生身受气初rdquo;的先天ldquo;祖炁rdquo;不能等同于ldquo;阳生rdquo;之ldquo;先天一炁rdquo;，而只是后者的来源组成之一；而在细分后的ldquo;肾炁rdquo;中，ldquo;阳生肾炁rdquo;则可视同为ldquo;阳生rdquo;ldquo;先天一炁rdquo;，即ldquo;阳生肾炁rdquo;是后者的惟一来源。这样，ldquo;阳生rdquo;ldquo;先天一炁rdquo;的ldquo;二源性rdquo;矛盾问题就在一定程度上得到了化解和诠释。
关键词：ldquo;阳生rdquo;之ldquo;先天一炁rdquo;；先天ldquo;祖炁rdquo;；ldquo;肾炁rdquo;；ldquo;阳生肾炁rdquo;；ldquo;二源性rdquo;矛盾
在道教内丹学中，ldquo;先天一炁rdquo;有着十分重要的地位，而起始阶段的ldquo;阳生rdquo;之ldquo;先天一炁rdquo;更为入手之处，是内丹的第一个台阶。只有ldquo;阳生rdquo;之ldquo;真铅rdquo;产生，才能谈得上内丹的发轫。而在传统内丹学中，长期存在着一个ldquo;阳生rdquo;ldquo;先天一炁rdquo;的ldquo;二源性rdquo;矛盾问题，即ldquo;肾炁rdquo;与ldquo;生身受炁初rdquo;之先天ldquo;祖炁rdquo; 均被等同于ldquo;阳生rdquo;之ldquo;先天一炁rdquo;，或者说，二者皆被视为ldquo;阳生rdquo;ldquo;先天一炁rdquo;的惟一性的来源。本文试图立足于内丹典籍，就此问题做一些粗浅的剖析，以就教于方家、师长。
一、ldquo;阳生rdquo;ldquo;先天一炁rdquo;的ldquo;二源性rdquo;矛盾
在丹经中，ldquo;肾炁rdquo;与先天ldquo;祖炁rdquo;常常同被视为ldquo;阳生rdquo;ldquo;先天一炁rdquo;的惟一来源，此即ldquo;阳生rdquo;ldquo;先天一炁rdquo;的ldquo;排中律rdquo;矛盾问题。丹经一方面认为炁穴中所隐之炁为先天ldquo;祖炁rdquo;，另一方面又认为肾中所藏之炁乃先天一点真阳；一方面指脐中炁穴为根本处，另一方面又指肾为元精产处；一方面认为ldquo;真铅rdquo;之ldquo;先天一炁rdquo;为炁穴中所隐先天ldquo;祖炁rdquo;之发皇，另一方面又认为ldquo;真铅rdquo;系肾中真精所化。而且均隐含着来源的惟一性、排它性。
丹经认为ldquo;阳生rdquo;之ldquo;真铅rdquo;系ldquo;父母胎中rdquo;所受ldquo;先天一炁rdquo;，之始就是要返还到ldquo;生身受气初rdquo;之元始ldquo;祖炁rdquo;。南宋《碧虚子亲传直指》曰：ldquo;凡男子四大一身皆属阴，惟先天一气是阳。此气非呼吸吹嘘之气，亦无形影可见，hellip;hellip;此气未受形之先，在胎中先受此气，后生两肾、两目，由此生心、肝、脾、肺、九窍、四肢，次第而成，人象具足。此气正在空虚之间，名玄牝之门，hellip;hellip;今世人宰猪羊，见两肾之间、腰膂去处，有一空膜，之中有气，呼吸彭亨，直至肉冷方息者是也。此气生则气血全盛，魂魄相为，内含五彩，暖气如汤。如人死气血一散，而此窍馁矣。此气便是金丹大药。rdquo; 即言金丹大药实为人在未受形之前，于胎中所受之ldquo;先天一气rdquo;。
元代内丹家俞琰称用ldquo;回光内照rdquo;之法，将出移之神气，返本还源到ldquo;生身受气之初rdquo;的一点真元之气。其曰：ldquo;且人之未生也，居母之腹，随母呼吸，无视无听，惟有一息存焉。及其生也，剪去脐带，则一点真元之气，聚于脐下，日复一日，神出气移，遂不复再守胎中之一息。今夫神仙之法，使人回光内照，呼吸太和，盖将返本还源而复归于生身受气之初也。rdquo; 明代 亦认为ldquo;精在肾府rdquo; 。并称ldquo;元气之生，周流乎身，而独于肾府采而用之rdquo;。其列举四条理由，认为ldquo;夫肾府路径，直达气穴黄庭者，一也；肾为精府，精至，直引精华而用之，二也；周流于他处则难觅，至精府而可识，三也；心气透肾，意下则直至，采之者易为力，四也rdquo;，因此，ldquo;采真阳于肾府。rdquo;
明代丹经《真诠》也认为元精产于肾。其中引有元太虚言称：ldquo;仙家借肾府为发生之地，不是用肾。虽不用肾，却在肾中作用，此肾所以为产药川源也。rdquo; 将肾府视为内丹药物产生之源地。伍守阳《仙佛合宗语录bull;或问十三条》云：ldquo;肾中真阳之炁名水中金。炼肾中精而化金炁，故曰金丹；炼炁化神，故曰神丹。rdquo; 又曰：ldquo;炁者，先天炁，即肾中真阳之精也。rdquo; 明确指水中金、真铅即为肾中真阳之炁。认为ldquo;小周天rdquo;阶段的ldquo;阳生rdquo;之ldquo;先天炁rdquo;就是肾中真阳之精，真铅乃肾中真阳之炁。
因此，传统内丹学一方面认为ldquo;阳生rdquo;ldquo;先天一炁rdquo;是返还到ldquo;生身受气初rdquo;的先天ldquo;祖炁rdquo;而得，一方面又认为乃产于肾中，系肾中真阳之炁，即ldquo;肾炁rdquo;。这样，无形中就产生了ldquo;阳生rdquo;ldquo;先天一炁rdquo;来源的ldquo;排中律rdquo;矛盾问题。
应该看到，对此ldquo;二源性rdquo;的相悖问题，历代内丹家也在有意无意地进行化解。张伯端《青华秘文》论述ldquo;阳生rdquo;之时，即有将先天之气与气穴、肾相沟通的倾向。其曰：ldquo;阳生者，先天之气自气穴中流出，则至于肾中○，如喷泡然。盖两肾中间，有一缕透气穴，乃父母之后，始生脉络也。rdquo; 气穴乃先天祖炁隐藏之处，先天之气从此出，而至于肾中，由肾出如喷泡然。并言两肾中间有一缕透气穴，将肾与气穴生理性地联系起来。
明代伍守阳认为先天祖炁藏于脐，但又不离于肾。ldquo;父母二炁初合一于胞中，只是先天一炁rdquo;，胞胎在母腹中及长似形，ldquo;始欲立心、立肾rdquo;，这时ldquo;炁已固藏之于脐rdquo;，同时又认为ldquo;炁即命，是肾中本有，固不离于肾rdquo;。如此即炁为ldquo;肾中本有rdquo;，而又藏于脐，肾和脐就通过炁联结起来。而生身初之先天祖炁即先在地可与ldquo;肾炁rdquo;相通约。他又进一步说ldquo;人当受天命而生时，则元炁是本根，原自有着落处，故发明之曰炁穴。及在四肢百骸、视听言动时，炁之绪余为用者也。犹为本根仍在炁，虽有不为身外之用时，亦有本根仍在炁。rdquo; 又曰：ldquo;元精藏于肾rdquo;，ldquo;不发动时即是元炁。rdquo; 这样又把元炁即ldquo;生身受炁初rdquo;之炁与肾之元精相联系。但无论如何，在伍守阳那里，言先天祖炁既藏于本根炁穴，又不离于肾，先天祖炁与肾中之炁的关系逻辑上还是二分的。
清代柳华阳则干脆抛弃这种二分的说法，直言肾非脊肾之肾，而是脐下炁穴，将肾与炁穴合二为一。其云：ldquo;古人谓心肾非坎离，殊不知心肾乃坎离之体，神炁乃坎离之用。且肾非脊肾之肾，乃内肾也。古云：内肾者，即脐下是也。虽在脐下，犹未得其所以然。要必得其神炁相投者，盖其穴正在脐后肾前稍下，前七后三，中间空悬一穴，此正是调药炼精之所。rdquo; 并认为ldquo;其炁之行，后通乎督脉，前通乎任脉，中通乎冲脉，横通乎带脉，上通乎心，下通乎阳关，上后通乎肾，上前通乎脐。散则透于周身，为百脉之总根。rdquo; 此穴窍下即关元，ldquo;关元下即阳关，亦名命门，乃男女泄精之处，肾管之根由此而生。rdquo; 柳华阳认为炁穴之炁ldquo;上后通乎肾rdquo;，并否认ldquo;夹脊两肾中藏元炁rdquo;的说法。这样，柳华阳就将炁穴与肾相合。在这里，柳华阳似乎察觉到作为器官性的肾与炁穴相沟联的困难性，试图回避此问题，不谈脊肾之肾，直接将肾指为炁穴。
清末民初内丹家赵避尘所言之肾则非指炁穴，亦非指两肾腰子，而指生后天淫精之精囊。其曰：ldquo;肾气属阴，动属阳，非指两肾腰子而言，此乃是生尿之器，系指生精之内肾。在膀胱下口左右各一，是精囊，为内肾，内里乃经外肾宫造成，精由输精管上升至膀胱顶，分两边左右下口为精囊，由精囊下通尿管下口。rdquo; 这里试图借助现代解剖学来说明ldquo;肾炁rdquo;产生的真正来源。认为先天祖炁隐于炁穴丹田之中，血液至此，则化为阴精，下通外肾宫，故炁穴处于先后天转化的枢纽位置。此比伍柳沟通炁穴与肾之论又进一步。先天祖炁从此发，后天精气由此化。五脏之气、ldquo;肾炁rdquo;由此化为元精，ldquo;津液rdquo;入此处化为精气，淫精于此化泄，元精、元炁由此生出。故产先天真铅后不化为后天浊精，而采取、烹炼，转周天化为真炁，补足损亏之祖炁。
然而，他们的思路都是试图通过实体性的、占位性的ldquo;炁穴rdquo;、ldquo;肾rdquo;、ldquo;精囊rdquo;之间的同一性或关联性，来解决先天ldquo;祖炁rdquo;和ldquo;肾炁rdquo;的通约关系，这诚然是带有根本意义的，却不免给人以牵强之感。他们的努力虽然没有使ldquo;肾炁rdquo;和先天ldquo;祖炁rdquo;通约的问题得到有效解决，但也给我们提供了有益的启示。那么，先天ldquo;祖炁rdquo;和ldquo;肾炁rdquo;到底指什么？它们究竟是不是ldquo;阳生
