月蓝道家思想网
首页 > 道家思想 > 王羲之行草书法追寻帖四种大图

王羲之行草书法追寻帖四种大图

王羲之行草书法欣赏《追寻帖》四种拓本大图,11行,103字。
《右军》著录此帖全文。在王羲之尺牍中,字数逾百,所陈事状、心绪如此详备,属少见之例。第七行“哭”字,有作“失”字者,《快雪堂帖》则刻为“尖”字,第十行“酸塞”之“酸”字,有释为“毁”。
王羲之于帖中流露出“垂尽之年”的浓重伤感,“吾昨频哀感” 、“哭之”、“酸塞”等语均能显现出这种心态。其中谈到:早上起床後又服食行散,感到更加顿乏。可知王羲之晚年身体衰弱,但仍然保持服食的习惯。服食后须往户外行走散发,然体力难支,故更加顿乏,无益于身体。长期如此恶性循环,对身体自然是一种摧残。王羲之执迷于服食,毁及身体,造就是他个人的悲剧。若无此习,其年寿何止五十九岁。帖首言“追寻伤悼”,清王澍认为是羲之因长子玄之夭折而发。米芾认为此帖乃献之代笔,黄伯思则认为其字势圆紧,非出自献之笔下。笔者以为,帖中“顿”字的写法殊不类王羲之通常的笔顺习惯。《大观帖》、《快雪堂帖》亦收刻此帖。

王羲之行草书《追寻帖》快雪堂法帖


释文:
追尋傷悼,但有痛心,當奈何奈何。得告慰之。吾昨頻哀感,便欲不自勝舉。旦復服散行之,益頓乏,推理皆如足下所誨。然吾老矣,餘願未盡,惟在子輩耳。一旦哭之,垂盡之年,將無復理,此當何益。冀小卻,漸消散耳。省卿書,但有酸塞。足下念故言散,所豁多也。王羲之頓首。


王羲之行草书《追寻帖》学藏翁方纲宋拓本

标签:

猜你喜欢

无为可为 道家思想在中国...
道家思想,源远流长,是中华文化的重要组成部分。自老子创作《道德经》以来,它就深刻影响了中国哲学、宗教和社会生活。从儒学到佛教,再到现代时期的科技发展,道家...
道家阴阳之术 道家名人列表我...
在漫长的历史长河中,道家文化以其独特的哲学思想和深邃的智慧影响了无数人。从庄子到张岱,从老子到陈寔,每一个道家的名人都如同一颗璀璨的星辰,照亮了中国哲学史...
道家知识大全 笔趣阁探秘揭秘...
在一个宁静的下午,教授走进了笔趣阁,一步步地探索着这个充满文学魅力的空间。他的每一步都仿佛是对知识的深邃致敬,每一次撞击都是对智慧的无尽追求。 笔趣阁:知...
天道精辟句子 无为之道深入理...
无为之道的哲学基础是什么? 在探索无为之道时,我们首先需要明确这一概念的哲学基础。无为,作为一种生活智慧,它源远流长,跨越了许多文化和时代。在中国古代,孔...