隋唐道教重玄哲学与
魏晋以来不大受道教重视的老庄著作，列入道藏太玄部首经，成为唐代流传最广，影响最大的道经。道教在唐代建立起了相当系统化的道教哲学体系。重玄之道即为:故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。人法地，地法天，天法道，道法自然。所谓道性是指众生禀赋于道或道同一的不变之性。众生即是道，道中有众生，一切有形，皆含道性。
在唐代崇奉道教，即有上的利用，也有帝王个人的信仰，但仍旧以利用为主。
其一是利用道教神灵来制造皇权神授论，以达到神化皇权和帝王的目的。
其二是利用道教的一些法术来佐国济民，其实质是利用宗教来达到安定社会的目的。
其三是利用道教劝善惩恶来维护三纲五常的封建道德。
其四是利用道教来抑制或反对佛教，巫教等教派的流传和发展。
其五是利用道教清静无为的思想作为治国之略和养生之道。
其六是利用道教神仙方术以求长生成仙。
自南北朝以来，魏武帝崇道抑佛，梁武帝尊佛崇道，周武帝毁佛抑道，隋文帝先佛后道，唐初是崇道抑佛。武则天是先佛后道，唐玄宗崇道抑佛这些当时的大事主要是出于上的考虑，和当时的斗争有密切的关系。唐玄宗是我国历史上有名的崇奉道教的皇帝。在他近半个世纪的统治中，自始至终的崇奉道教，从而把道教推向全面发展的繁荣时期。
