颂簋铭文
颂簋山东博物馆镇馆之宝
颂簋，西周时期的青铜器。高30.1厘米、口径24.2厘米。敛口，鼓腹，圈足下另有三小足；口上有高隆盖，盖与器合口，盖顶有圈状捉手；腹部两侧有兽首半环耳并垂珥。在装饰上，颂簋的器口和盖沿各饰一周兽目交连纹(或称窃曲纹)，中间像眼，两侧各连接一回勾状曲线。这种纹饰是从动物形象，确切地说是从一种卷曲的龙纹变化而来的，主要流行于西周中晚期，也是当时青铜器上的主要纹饰之一。腹部和盖面，装饰着数道平行的凹槽状纹饰，称横条沟纹，因像老式房子上的瓦沟，所以也称瓦棱纹、瓦纹，这种纹饰，在西周后期至春秋时期非常盛行。颂簋盖顶的捉手内，饰团龙纹，圈足饰垂鳞纹。
铭文字数，盖、器同铭，各152字（其中重文2）。
铭文释文为隹（唯）三年五月既死霸甲戌，王才（在）周康卲（昭）宫。旦，王各大（格太）室，即立（位）。宰引右（佑）颂入门，立 □ （中）廷。尹氏受（授）王令（命）书，王乎（呼）史虢生册令（命）颂。王曰：颂，令女（命汝）官 □ （司）成周贮，监 □ （司）新 □ （造）贮用宫御。易女幺（赐汝玄）衣黹屯（纯）、赤巿（韨）、朱黄（衡）、 □ （銮）旗、攸（鋚）勒。用事。颂 □□ （拜稽）首。受令（命）册，佩 □ （以）出，反入堇章（返纳觐璋）。颂 □ （敢）对 □ （扬）天子不（丕）显鲁休，用乍 □ （作朕）皇考龏吊（恭叔）、皇母龏始（恭姒）宝 □□ （尊簋）。用追孝， □ （祈）匃康 □ 、屯右（纯佑）， □ 彔（通禄）、永令（命）。颂 □ （其）万年 □□ （眉寿）无强（疆）， □ （畯）臣天子霝冬（灵终），子孙永宝用。
颂簋的腹内和盖内都铸有铭文，内容相同，各15行150字，另有重文2字。铭文大意是：周王三年五月甲戌这一天，周王在周的京城康昭宫(“王在周康昭宫”第2行)。清晨，周王来到太室就位(“旦，王各大室即位”第2至3行)，宰弘陪同颂进门站立在中廷(“宰弘佑颂入门立中廷” 第3至4行)，史官之长尹氏授王的命书(“尹氏受王命书”第4行)。周王呼史官虢生册命颂(“王乎史虢生册命颂”第4至5行)。周王亲自任命颂在成周洛阳担任职务(“王曰：颂，命汝官司成周贮”第5至6行)，大概是宫廷负责杂务的执事官，主管监造新宫，或认为是掌管仓库(“监司新造贮用宫御”第6至7行)。任命的同时，还赐给他带花边的黑色丝质礼服(“玄衣黻纯”第7行)、赤红色的围腰(“赤市”第8行)、拴着红丝带的玉璜(“朱黄”第8行)，以及旗帜和马具(“銮旂、攸勒”第8行)等。颂向天子行跪拜大礼(“颂拜稽首”第9行)，并献上玉璋表示感谢(“返入瑾章”第10行)，事后铸造了颂簋、颂鼎和颂壶，用来祭祀亡父龚叔和亡母龚姒(“用作朕皇考恭叔皇母恭姒宝尊簋”第11至第12行)。铭文中“敢对扬天子丕显鲁休”(第10至11行)，意思是感怀天子的美德，它和末尾“子子孙孙永宝用”(第15行)的辞句，常见于周代的青铜器上。
