圣人恒无心以全才之用愚者心先求全然后用其一也. 理想主义与现实主义
圣人恒无心，以全才之用；愚者心先求全，然后用其一也. —理想主义与现实主义
在老子的道德经中，关于“圣人”这一概念的讨论占据了相当重要的地位。老子通过对“圣人”的描绘，展现了一种超脱世俗、不为物欲所惑的智慧状态。在这个状态下，“圣人”能够以一种超然的视角看待世界，对事物持有深刻的洞察力和宽广的心胸。
然而，这种理想化的人格特质，与现实社会中的个体行为存在着明显差距。因此，在探讨“圣人恒无心，以全才之用；愚者心先求全，然后用其一也.”这句话时，我们需要从理想主义与现实主义两个维度出发来分析。
首先，从理想主义角度看，“圣人恒无心，以全才之用”意味着一个人的内在动机应该是纯洁无私，不被外界因素所左右。当一个人能够摆脱功利和个人利益的束缚，他就能自由地运用自己的才能去做事情，而不是单纯为了名誉或金钱而行动。这种境界上的自我实现，是许多哲学家追求的人生目标，也是道德经中的核心思想之一。
此外，“以全才之用”，强调的是一个人的潜力应该得到充分发挥，使得他能够尽可能地利用自己的优势，为社会带来积极影响。这不仅要求个体自身具备高尚的情操，还要求我们重视人才培养和资源配置，让每个人都能找到适合自己位置并发挥作用的地方。在这样的环境下，每个人都能达到最大的效率，社会整体也会更加和谐稳定。
相反，从现实主义角度来看，由于人类本性复杂多变，并且受到各种客观条件（如家庭背景、教育水平等）的限制，有些人的确难以达到完全没有私欲或者功利性的境界。即便是在某些情况下他们表现出像“圣人”的品质，他们也是基于对周围环境的一种适应或策略选择，而非自然流露出来的情感态度。这一点正如《道德经》中提到的：“知止而后有定，定而后有宁。”人们往往需要在不断学习、调整过程中逐渐接近那种理想化的人生状态。
此外，由于资源有限，实际操作中的决策还需考虑到经济效益、政治局势等多方面因素。而对于那些能力有限或处于劣势群体来说，更难以达到完全按照个人意志行事的情况，这就决定了他们必须寻找符合自己实际情况下的最佳解决方案，即使那可能并不完美，但又不得不接受并使用这些方法才能存活下去。
总结起来，无论是从理论还是实际层面上讲，“圣人恒无心，以全才之用；愚者心先求全，然后用其一也.”这句话给予我们的启示都是非常宝贵的：要追求内在精神上的完善，同时要根据具体情形灵活应对，要保持开放的心态同时又要注重实际可行性。这两者的结合，就构成了我们现代社会日常生活和工作中不可或缺的一套价值观念体系——既包括了向更高标准努力，又包括了如何在具体困境中做出恰当决策。
