张岱孙说过士不可以不读书而书亦非士所宜深入 这句话体现了哪种价值观
在古代中国，知识的重要性和学习的态度被广泛强调。在儒家思想中，读书是培养道德修养、提升文化素养、以及增进个人能力的重要途径。而道家则以“无为而治”、“知止矣，仁至矣”等名言来表达一种生活哲学，它强调内心世界的平和与自然界的一致。
张岱孙的话语既反映了儒家的学习理念，也隐含着道家的生活智慧。我们先从其字面意思解释开始："士不可以不读书"意味着作为社会中的贤者或官员（士），一定要通晓经典和知识，这是为了能够处理国家事务、教育人民并且维护社会秩序。但这句话也暗示了一个限制，即“而书亦非士所宜深入”。这里，“深入”指的是彻底理解和掌握一门学问或者某个领域。这句話实际上是在告诫那些追求高深学问的人们，不应该盲目追求理论上的完美，而应该根据自己的身份和职责来选择适合自己阅读范围。
这种看法在道家哲学中也有相似的思考。老子在《道德经》中提到：“知人之所以为人者，以万物为刍狗。”这句话表明，在老子的眼里，人类应当以一种自然、平衡的方式与其他生物共存，而不是像对待食物一样用心算计地去利用它们。这就要求人们有正确的心态去对待周围的事物，同时也需要有一定的自我认知，以便于做出符合自身定位的事情。
因此，我们可以将张岱孙的话语与老子的这一思想进行比较。在两者的观点中，都存在对于如何处理个人关系，以及如何对待外部世界的一种谨慎态度。即使在不同的文化背景下，他们都提倡一种平衡与适当之间找到自己的位置，从而达到内心的宁静与外界环境的一致。
此外，还有另一位著名思想家程颢，他提出了“性本善”的理论，这一观点认为人的本质就是善良，只不过因为受到外界影响才会表现出各种各样的行为。他主张通过教育来引导人们回归到他们原本纯洁善良的情感状态。这一点也许同样能被视作是关于如何通过学习获得更好的自我认识，并从中找到真正属于自己的道路。
总结来说，虽然张岱孙的话语可能听起来像是反对过分追求知识，但实际上它提供了一种实用的指导，即根据自身情况选择合适的学习内容。如果将其放在整个中国传统文化的大框架里，可以看到它其实是一种兼容并蓄，不断探索真理多方面面的智慧，它包含了儒家的严谨和实用，以及道家的宽松开放的心态，是一种非常值得我们今天继续思考的问题。
