义学高僧慧光法师墓志铭全图
《慧光法师墓志》又称《魏故昭玄沙门大统（慧光）墓志铭》，元象元年三月十七日立。
慧光大师是南北朝时代的义学高僧。俗姓杨，定州（今河北省定县）人，十三岁时，跟随父亲入洛阳，归依了佛陀扇多。不久，佛陀便度他出家，常为人讲经，有圣沙弥之称。佛陀以戒律为智慧的基本，令他先听讲《四分律》。即而回乡，受具足戒。后到洛阳参学，并贯通了南北方言，从事着述。当时释师有菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多三家，分别翻译。助译者方言各异，以致传述分歧而发生争执。慧光也列席译场，他既谙习语言，常常为之沟通，完成译业。就在此时，他曾受教於勒那摩提，得其传授。后来撰成《十地经论疏》，发挥经论的奥旨，《地论》学派由此流传。他又注解《华严》、《涅盘》等经，并造“四分律疏”，删定《羯磨戒本》；又着有《玄宗论》、《大乘律义章》等。但以上着述现存的只有《华严经义记》卷一的断片（现收入《大正藏》第八十五卷），其馀都散佚了。东魏时（534-550），他任国僧都。北齐时（550-580），应(隔)召入邺都，住大觉寺，转任国统。学者称他为光统律师。后来在寺圆寂，年七十岁。
慧光大师是南北朝时代的义学高僧。俗姓杨，定州（今河北省定县）人，十三岁时，跟随父亲入洛阳，归依了佛陀扇多。不久，佛陀便度他出家，常为人讲经，有圣沙弥之称。佛陀以戒律为智慧的基本，令他先听讲《四分律》。即而回乡，受具足戒。后到洛阳参学，并贯通了南北方言，从事着述。当时释师有菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多三家，分别翻译。助译者方言各异，以致传述分歧而发生争执。慧光也列席译场，他既谙习语言，常常为之沟通，完成译业。就在此时，他曾受教於勒那摩提，得其传授。后来撰成《十地经论疏》，发挥经论的奥旨，《地论》学派由此流传。他又注解《华严》、《涅盘》等经，并造“四分律疏”，删定《羯磨戒本》；又着有《玄宗论》、《大乘律义章》等。但以上着述现存的只有《华严经义记》卷一的断片（现收入《大正藏》第八十五卷），其馀都散佚了。东魏时（534-550），他任国僧都。北齐时（550-580），应(隔)召入邺都，住大觉寺，转任国统。学者称他为光统律师。后来在寺圆寂，年七十岁。
