道德经古言道法篇
道法自然
道法自然，是中国古代哲学中的一种重要思想。它主张顺应自然规律，不强求、不争斗，通过内在的修养和外在的行动与天地合一。在《道德经》中，孔子提出了“无为而治”的治国理念，即政府应该尽可能少干预社会，让人民自发地按照自己的意愿生活，这样就可以实现最大的效率和最小的冲突。这种思想对后世产生了深远的影响，为后来的儒家、佛家等哲学体系提供了丰富的素材。
无为而治
无为而治是一种高明的政治艺术，它要求统治者不要过度干预民众的事务，而是通过建立一个公正、稳定的社会环境，让人民自觉遵守法律和秩序。这不仅能够减少政府对社会活动的直接介入，还能够提高行政效率，因为它依赖于人们之间相互帮助和合作。这种方式也体现了一种更高层次的人生观——追求内心平静与世界和谐。
道生一，一生二，二生三，三生万物
这句经典的话语表达的是宇宙万物生成发展的一个过程。在这个过程中，每个阶段都包含着前一阶段所有内容，同时又超越了前一阶段，从简单到复杂，从单一到多样，这是一个不断演化变化的大循环。这种观点对于理解宇宙本质具有深刻意义，它反映出一种宏观宇宙视角，对待事物要有全局眼光，不断探索事物之间相互联系与关系。
天下皆知美之为Beauty，其乃雅俗共赏也；皆知醉之为Drunkedness，其乃乐此不疲也。
这段话讨论的是美丽（Beauty）与醉酒（Drunkedness）的概念。这里面蕴含着人性的普遍性，无论是美好还是享受，都能让人感到快乐并引起共鸣。这说明，无论是在审美上还是在生活态度上，我们都应该寻找那些能够带来共同感受的事情，以此来增进人际间的情感联系。
是以圣人后世罕有焉。
最后这一分点谈及的是圣人的稀缺性。在《道德经》的视角里，只有极少数的人才能真正达到圣人的境界，他们懂得如何运用自己内心所悟到的真理去指导自己行为，并且还能影响周围的人。这意味着成为圣人的道路非常艰难，但同时也是值得追求的一条路，因为只有这样我们才能真正做到“己所不欲，勿施于人”，达到最高级别的人格完善。
