道教三经典在社会中独具魅力的宫观建筑
道教宫观建筑作为我国古代建筑的瑰宝，展现了独具魅力的文化艺术。从整体布局来看，它们模仿天地之大、山川之美，讲究中轴线对称，形成一幅幅生动的画卷。建筑结构上，则是土木结合，采用宫殿式布局，以天圆地方、阴阳五行为原则设计。
在选择地址方面，道教宫观还特别重视风水学，为的是让建筑与自然和谐共处。同时，它们也吸收了佛教寺院的某些特点，如殿堂布局中的灵宫殿、藏经楼等，这种融合创造出了一种独特而又和谐的宗教艺术。
除了这些普遍特征外，道教宫观还有许多个性化的地方特色。一是它们同道教教义、神话相结合，使得建筑形式更加丰富多样，如修建在洞中或洞口旁，或增设说经台、炼丹井等设施；二是依山傍水，一些宮觀建築技術有重大突破，如湖北武當山金頂上的城池與金殿；三是在追求成仙或清修意境时，其楼台池榭、山石林苑刻意追求自然与虚静的美，让人感受到一种超凡脱俗的情调。
衡山南岳镇南岳大庙就以其宏大的规模和完善的总体布局享誉国内外，而北京白云观则代表了大型宫观布局。在条件有限的情况下，这些建筑也不乏创新，不拘泥于传统规矩，因地制宜，有时甚至能创造出别具一格的奇迹。
梁柱构件也是古典土木建筑不可或缺的一部分，而广西容县经略台真武阁那用铁木构件近3000条互勾连结的情景，以及辽宁千山无量观没有梁架却稳固如磐，这些都展示了古代工匠们高超的手艺。而墙砌则由巨砖砌成，上施斗拱，使得四川省三台县云台观显得格外壮丽江西省德兴县少华山以花岗岩雕砌闻名世界。而屋顶上那些剪边黄绿琉璃瓦，更添了一抹色彩斑斓之美。
总之，道教宫观不仅丰富了我国古代建筑艺术，也为后世提供了宝贵的历史遗产。我国园林设计亦深受其启发，为我们留下了一份难忘的心理印象。（《中国民族报》2002年11月1日3版）
